《素书》：跳出自己的“舒适区”，才能明察人生的玄机
人生福祸相依，那些让你负重前行的苦难，带来的看似是痛苦，但或许也是成就人生的机缘；而那些在人生某一阶段得到的富贵名利，看起来是人生的富贵与享受，最后反而成了葬送人生的罪魁祸首。
《道德经》之中说：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
人生的功名富贵，带来的必然是灯红酒绿的舒适生活，而一个人常处于舒适生活当中，必然会丧失斗志，沉沦于享受而无法自拔，这就是一个人退步和走向覆灭的契机。
因为让一个人成长的通常是痛苦，能够让一个人覆灭的恰恰是舒适，对于世俗之人来说，谁能察觉出来其中的玄机呢？
秦始皇就是一个典型的例证，秦始皇有勇有谋，是中国古代的政治家、战略家、改革家，首次完成了中国大统一的政治人物。
先后灭了韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，完成了统一中国的大业，建立了一个中央集权统一多民族的国家，正是因为秦始皇认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝，所以才提出了“皇帝”这一个称号。
他统一天下之后，实行了三公九卿，并且书同文车同轨，统一度量标准，统一货币，着实塑造了非常大的功绩，但是遗憾的是，当他登上高位之后，开始逐渐迷失。
贪恋享乐，并且多次派人寻找长生不老药，开始建立永乐宫，秦始皇的暴政为秦国的灭亡埋下了祸根，在打天下的方面秦始皇无与伦比，但是在治理天下方面，却成了秦始皇人生最大的败笔。
《素书》之中有这样一句话：迷而不返者惑。
这句话意思就是说：沉迷于某种嗜好，而不知道改正的人，就会产生迷惑。
正如《道德经》中所说“五色、五音、五味”是扰乱心智，让人内心发狂的根本，一个人沉浸于物欲横流之中，必然会丧失理性，所以物欲横流就是埋葬一个人的坟墓；沉迷于美酒之中，却不知道美酒是吞噬自我心性的祸根；沉迷于美色之中，却不知道美色是消耗自己生命的根源。
所有能够供自己享受的东西，都会让自己沉沦和覆灭，如果一个人不能察觉其中的玄机，那么你的高位就是人生的终点。
当初刘邦率军攻破咸阳城之后，面对着豪华宫殿，骏马以及不计其数的奇珍异宝，美色宫女，看得眼花缭乱，一向好色的老毛病又犯了，他就打算在咸阳城定居。
张良这个时候就劝说刘邦一定要退到城外，并且说出了各种利弊，刘邦听了之后，虽然一肚子不情愿，但还是退出城外。
这个行动也在百姓心中树起了威信，虽然放弃了享受物质，但是也为打下天下起到了非常好的基础。
后来又过了一段时间，刘邦趁项羽率军北上的时候，趁机抄了项羽的老巢彭城，轻而易举地占领了彭城。
面对胜利又开始得意忘形，刘邦就聚集众人饮酒作乐，通宵达旦，张良看了劝刘邦说：“这个时候应该整顿军纪，好好防备，以免项羽杀个回马枪。”
刘邦非常不以为然，就说：“我们连他老巢都打下来了，难道连享受几天也不行吗？”
谁知道项羽组织三万军马，日夜奔驰向刘邦发起了出其不意的猛攻，刘邦这一次几乎导致全军覆没，逃跑的时候，三番几次地把自己的孩子人从车上踹下去。
一个人的伟大，正是因为他能够控制欲望，而不是成为欲望的奴隶，这就是平凡人与伟人的区别。
一个人能够把自己的欲望控制到什么样的程度，他就能获得一个相应的成就，贪图美色，享受名利，这都是人本性的欲望，但是如果沉浸于欲望之中，成为欲望的奴隶，那么他的一生都无可救药。
《菜根谭》之中有这样一句话：当怒火欲水正沸腾时，明明知得，又明明犯着。知的是谁？犯的又是谁？此时能猛然转念，邪魔便化为真君矣。
当一个人的愤怒或者欲念仿佛沸水翻腾时，人往往是不能克制自己的，虽然他自己知道这样做不妥当，但偏偏又去触犯。那么知道这个道理的人是谁？明知故犯的又是谁呢？如果这个时候能让自己冷静下来，从欲念之中跳出来，找到问题的症结所在，这个突然转变的念头，即便是邪魔恶鬼都能变成慈祥的天王了。
人生就在一念之间，能够跳出欲念的枷锁，清醒的认知自己，避免被欲望所主导，这样的觉悟都让自己一生受益无穷。