"闻"字正解
闻，《说文解字》说是：“知声也。从耳门声”，是个典型的形声字，门表示这个字的读音。意思就是耳朵感知到了声音，才叫闻。这个字，甲骨文的表达更加质朴可爱，甚至憨态可掬，字形如下：
对于这个字，于省吾和李孝定先生都有非常好的解释，可以互为补充，实录如下：本象人跪坐，以手掩面，倾耳以听外警（于省吾）；契文象人跽而以手附耳谛听之形，而特着其耳（李孝定）。一个大大的耳朵，倾耳认真听的状态。因为认真听用心听，所以才能听到声音。闻表示听到了，《大学》里面有：心不在焉，视而不见，听而不闻。 孔子说：“朝闻道，夕死可矣”。这里的闻，也是知道了。听了不一定听到了，看了不一定看见了。闻，一定是过心过脑动了天君的那种听。
可见听和闻的区别：听，是去听了，有主观动机。闻，是听到了，说的是听的结果。就是listen和hear的区别。闻，一方面表示听到，一方面也表示被听到。听到的是别人的见闻，有知识的意思，博闻强记就是这个意思；被别人听到，好名声就是令闻，香艳的名声就是绯闻，不好的名声就是丑闻，新的消息就是新闻，听后震惊的是耸人听闻，正史之外的是逸闻。不愿意听可以充耳不闻，置若罔闻；出名的是遐迩闻名，名不见经传的是默默无闻。用闻构成的词语还是比较丰富，比较常用的。
其中，闻鸡起舞是一个充满正能量的励志故事。
范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿。同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。
及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。
逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。
说范阳有位叫祖逖的人，也是少时有大志，古人少时有大志的怎么那么多啊！这位祖逖与刘琨一起担任主簿，刘琨是西晋的政治家、文学家、音乐家和军事家，可惜，看人不准，最后是被自己投奔的人给杀了。两人住在一个宿舍，半夜听到鸡叫，本来半夜鸡叫，老百姓认为是恶声，但是祖逖不这样认为，他踹醒刘琨说，这不是不祥的声音！于是两个人起床舞剑。估计坚持的不错，要不然也不会留下这名字。跟什么人混，很重要，刘琨跟着祖逖混，这个朋友圈算是不错，要不然大家只知道文学家是苏轼，政治家是曹操，军事家是孙子，哪里知道这刘琨，还不是因为闻鸡起舞吗？
西晋由于永嘉之乱，渡江之后，左丞相司马睿让祖逖担任军咨祭酒。这位司马睿就是后来东晋的开国皇帝。祖逖召集了很多骁勇强健的战士，向司马睿进言说：“晋室之乱，并非上无道导致的下怨叛，而是由于宗室内部争权夺势，自相残杀，使得外族乘机进犯，其流毒遍及中土。如今，沦陷区的百姓遭到残害，人人都奋发自励，您如果能任命将领带兵出征，让像我这样的人统帅军队收复中原，全国各地的豪杰一定会应者云集！”
这司马睿是个废柴，根本就没有北伐的志向，就虚与委蛇，任命祖逖为奋威将军和豫州刺史，只给了一个人的军饷，布三千匹，不给铠甲和兵器，让他自己去招募士兵。
祖逖就率领自己的部下渡江去了，行到江心时，拍着船桨慨然起誓，我祖逖要是不能赶走中原的夷狄，再渡江回来，我就如这滔滔江水，一去不回！就驻扎在淮阴，修筑冶炼兵器的铁炉，招募到二千多军士，开始北伐。
历史总是惊人的相似，南宋也有个一个不想收复失地的皇上，一群想收复失地的臣子，唉，到底是谁家的天下啊！做臣子的，瞎着急什么啊！
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