《子平真诠》月令资源系列：月令取用的不易法则

今从网络上撷录此博文，由衷感谢原作者。逻辑命理子平易

月令资源系列：月令取用的不易法则

用神产生变化是格局论命的最大难点，《子平真诠》在论述的时候文字和例子用了很多，但实际情况远比这个要复杂很多。

取用定格是格局论命的基石，古人有"取格不定，十有九差"的说法。毫不夸张的说，即便是格局论命的行家，在取用定格的时候，稍有松懈都有可能将格局定错。还有就是，取用格神本身就存在着不同理解的争议，这更叫新学者无所适从。当然，对于这些争议，我会在后面的相关章节当中尽可能全面地呈现，并进行简单的分析，最后给出自己的意见供大家参考。

"干透支会"是取用的核心，这一点必须刻入骨髓。

除此，现实当中的八字哪有那么凑巧，不是干透，就是支会。况且在用神变化章中，作者举例，多偏于地支当中的某一个干透出。而现实当中往往会有两个，甚至是三个干全部透出，所以，接着用神变化篇之后，《子平真诠》开始解决这个问题。

用神既有变化，则变化之中，遂分纯杂。纯则吉，则凶。

何谓纯？互用而两相得者是也。

如辛生寅月，甲丙并透，财与官相生，两相得也。

戊生申月，庚壬并透，财与食相生，两相得也。

癸生未月，乙己并透，煞与食相克，相克而得其当，亦两相得也。

共同的特点都是——“同处于月令”，子平真诠始终把月令的作用看得很重，如果从资源环境和工具的角度去分析，显然，这都是最好的。

如此之类，皆用神之纯者也。

以上举例是典型的月令地支透出两个干，那就要看着两个干的善恶与生克关系来确定。

当然，还有更夸张的。

比如，辛生寅月，天干透出了甲丙戊，财官印全透。癸生戌月，天干透火土金，也是财官印全透。所以在坊间，有人将这种情况其称之为"四方三宝格"，多以杂气月（辰戌丑未）的藏干与日主形成财官印的关系来定。

我有一个师父就曾给我说过这样的口诀：

四方带三宝，

看天成就高，

不是金银多，

就是座官轿。

这里的四方是暗语就是说的辰戌丑未杂气月，看天，就是透出，成就是全透。当然，现在看来，这样的命局本身不多，毕竟除去日主剩下的天干都占全了，还是要考虑透出的位置问题（结构不能错，这个很重要）。

前面我们曾谈过《子平真诠》的用字一定要细心的体会，很多理法技法都暗藏其中，比如上面章节当中，我们重点强调了"逢"字的用意。这个章节实际也是一样：

辛生寅月，甲丙并透，财与官相生。

这里要注意的就是

虽然并透，但一定要甲木能生到丙火才行，如果生不到，就失去"纯"的意义了。当然，这里的"并"字已经很能说明问题了。

何谓杂？互用而两不相谋者是也。

如壬生未月，乙己并透，官与伤相克，两不相谋也。

甲生辰月，戊壬并透，印财相克，亦两不相谋也。

癸生午月，丁己并透，财与煞相生，相生而适为累，亦两不相谋也。如此之类，皆用神之杂者也。

纯杂之理，不出变化，分而疏之，其理愈明，学命者不可不知也。

这一段正好相反，不多说，原文很重要，一定要认真看。

此章节较短，附别文发感于下：

用神变化章之后，收到易友的私信，本来也是学旺衰的，看到变化章节直接就懵掉了，私信里说，没想到格局论命这么复杂，看着叫人眼花缭乱。

诚如所言，命理发展到宋末，本身理论体系构建的模型已经相对成熟，从阴阳到五行，从干支到十神，每一步都丝丝入扣，理论标准严谨有序，虽然细枝末节存在差异，但大的方向，系统性的结构已然勘定，绝大多数的理论标准都已明确、清晰（可怜那些学旺衰的，到目前为止除了“涵辰新派”之外，连一个明确的旺衰标准都没有，还在像大师傅做菜，盐少许、适量一样，不能精确，导致同一命局同一流派判断的身旺弱的结果都会不一样）。

命理体系的理论不比任何一门学科来的简单，一定是细致的、复杂的、多变的，这样才能附会复杂的人生，这一点，从格局理论的建立之处就已经具备了理论的基础。时然感叹，人生如果真的如旺衰那么简单倒是好了。

《子平真诠》绝非某些人眼中所见,言语所云:只是一个入门的书籍,其本身的价值我可以武断的说,超越任何公开发行旧中典籍。

特别提示：评价任何一个理论都要了解其整体架构，逻辑关系，理论基础，想要明白其中任何一个章节的观点，必须先把此篇文章之前的内容看全，看明白才行，否则很难知其原委，万不可断章取义，自我联想，自由发挥。