跟师一日一得之理法方药（108）药引子/后记
作者：曾培杰/陈创涛
药引子
中医治病很重视药引，兵非向导不达敌境，药非引子不至病所。
有个病人带来一个消息，说他当地一个医生善治疗疑难杂病，门庭若市，总善于用一味猪油作为药引子，如果没用这药引子，效果就没那么好。他问老师这是什么原因？
老师说，疑难杂病找三焦，这猪板油就是猪的三焦水道，这医生善于从三焦论治各类杂病，猪油可以作为三焦药引。
随后，老师就开始谈及一些药引子，比如有痔疮的，在乙字汤里放一截猪大肠作为药引；痛风脚踝关节肿痛不已的，必用猪甲引药达下作药引，老年人膝关节退行性病变，就用养筋汤加上鸡爪子在膝关节那段作为药引；病人有胃寒，老胃病的，用猪肚炖胡椒作药引，再配合胃药效果更好；腰部跌打摔伤的，用猪的脊柱骨腰椎段作为药引；关节不灵活的，就用猪的下巴骨，又称为猪活骨作药引；经常心慌失眠的病人，用常规的朱砂、酸枣仁安不下心神，加上一点猪心去做药引，效果增倍；肾虚腰痛，单用杜仲，轻的可以搞定，如果重的放进一个猪腰去做药引，效果加强；遗精、遗尿，把药粉打好，放到猪尿泡里，直接煎煮，效果增强；肺部有粉尘污浊，用猪肺做药引，配合清宣通肺的药物，洗刷肺部尘垢的能力增强；当然还有各类动物的鞭也是补肾壮腰的药引，如羊腰、海狗肾补肾壮阳强；任脉、督脉为病，分别有龟甲、鹿角作为药引；周身经络不通，以穿山甲作药引；血管不流畅，用水蛭作药引；皮肤不光泽润滑，常用猪皮作药引，以皮走皮；还有腰腿筋骨疼痛病变，用牛筋或鹿筋作药引……这些都是很灵活的。
像我们任之堂，一般不特意去找药引，用的很多都是动物下脚料，体现中医变废为宝的道理，像猪甲、猪鞭，这些都是人家丢掉不要的，中医就秉着人尽其才、物尽其用的心，把它的独到之处发挥出来，使之既不浪费，又能造福人民。
这是中医提倡的精神！
后记
回忆这两年跟师学医，恍如昨日。好像每一天都那么平凡，又那么地充实。没有一天是空过的，都是在老师的指导下紧锣密鼓地进行着中医的学习。
看着厚厚的几十本笔记，叠起来少说也有1米多高，我们才体会到古人所说，不要因为善小而不为，每天积一点，日积月累，滴水都会变成江河。
勤学就像春日之苗，你没看到它增长，但一到秋天，却果实累累。
想起当初我们刚从大学校园里走出来，面临人生事业取向时，是先工作生活，还是继续深造中医？
当时心里矛盾，但心中始终都不想放下中医，当时来任之堂时，就写下了一首座右铭：
穷已彻骨，纵有一分生机，饿死不如读死。
学未惬意，仍须百般努力，文通即是运通。
结果两年时间，在老师的带领下，我们实践了这句座右铭。
过着每天清淡饮食，精进修学的生活，我们事后才觉得这才是人生最受用的。
你为什么而活着？
老师给了我们一个最为标准的答案。
人要有骨气，要有志气，要有远大的理想和抱负，让我们共同为了推进中医的历史车轮而努力吧！
当我们心怀将中医普及天下之心愿时，每天发出来的精进精神，是我们以前从未感受到的。
所以即使以后我们回到广东了，开创中医普及学堂，老师的这股精神也一直是我们不断前行的动力。
老师问我们，你们靠什么去推动中医呢？我们中医人最核心的竞争力在哪里呢？人生在世，立足的根本是什么呢？
我们以前从未想过这样的话题，是脉法精义，还是药方心传，或者是医理奥妙呢？
老师摇摇头说，推动中医靠的是中医人的精气神，靠的是你们自我的修养。正己才能化人，不断修正自己，你即使是一根小树苗，只要不歪斜、不倒下，终可成为能为百姓遮一片清凉的参天大树。
老师虽然把学识看得很重要，但从来没有把它放在第一位，而把做人的准则、修身的根本放在第一位。
只有内圣，才能外王！
只有你内心够强大中正，你外在的学识事业才能不断地发展壮大。
现在很多学子只看到外在的，没有去培养灌溉自己内心深处的根本。
如果你想不断地开花结果，你所要经营的不是花果，而是树根土壤。
个人品性的修养就是树根土壤，中医学识增长是花果，只有厚培其根，才能枝繁叶茂，花果不断。
在这两年跟师的记忆里，如果说一辈子都能够铭记于心的，那就是老师对身心世界的不断修持。
第一，老师从不轻易评价医家，更不说人是非得失。如果有来交流的同行提及，老师总是笑而不答。
才有是非，纷然失心。
事后老师总会告诫我们说，道听途说，议论人物，乃学医第一大忌。制心一处，长期熏修，才是医子最受用的品质。
在任之堂，真正的学生是不会妄议各种门户之见的，因为老师每天都把闲余的时间用在医道上，哪有多余工夫分心他处。
除了口不论是非，老师还多次在晚上讲课时跟我们提到，一个人要是能做到不说假话，那他一定是个不简单的人物。
老师要通过语言来传递一种对医道求真的精神。孔子说过，你只要言忠信、行笃信，那么即使在令人堪忧的处境之中，你都可以一一化解。
现在中医的发展状态并不容乐观，不是因为中医缺乏科学性和临证实效，而是因为我们中医人自身并没有把言忠信、行笃信落到实处。
中医的推进发展，靠的不是别的，就是中医人求真求实的精神。
第二，老师把修身化到任何一件小事之中去，登山采药，开荒种地，搬运药材，没有不亲历亲为的。
老师说，心智越思越明，身体越练越行。
别人把干活出汗、耕田种地这些体力活当成是苦差事，见了都皱眉，但老师却把这些活儿当成是人生最大的享受，并且把这个当成人生的必修课。除了从山里走出来的农家汉子，又有谁能做到。
现在人们之所以多病，身体不好，很大一部分原因是因为懒惰，不肯习劳苦，不肯干体力活，畏惧出汗。
老师说他们体会不出劳其筋骨，最后乐其身心，苦尽甘来的道理。
身体是革命的本钱。同时身体更是发展中医、普及中医的最大资本。
没有强大的身体后盾，你接下来的中医事业必将步履维艰。
第三，修心贵在专一，执于一，万事毕。
老师经常梦到和医学相关的各种事情，在采药时都跟我们分享。我们学生没有一个不惭愧的，因为往往倒头呼呼大睡，很少梦到过和医学、医道相关的事。只有日有所思，夜才有所梦！
孔夫子有段时间没有梦到周公，他很惭愧，说自己不够精进了。
造次颠沛必于医，这是医道专一的精神。
老师曾经问我们，《清静经》说，内观其心，心无其心，外观其形，形无其形，远观其物，物无其物，是什么意思？
我们都背得滚瓜烂熟，但从来没有去深解过其意。
老师说，背经典很重要，但是用身去实践更重要。知行要合一！
牛顿做实验时，全神贯注，用于一心，最后忘我观空，把手表当成鸡蛋煮了。王羲之练书法时，一心忘我到把墨汁当成拌酱吃了。
只有一心念念在道上，不管是科研道，或是书法道，还是医道，都念兹在兹，那么久久必有所成。
是啊！我们有时还分心他处，其实严格起来说，这都还不够精进，心还没有完全归到一处。
很多人不是不聪明，而是因为他们把心思分得太散，像花洒那样，只能冲凉。心如果集中一处，就能像水刀一样割石。
很多人在叹医道之难，事业之难。其实真正的医道、事业不向外做，而向里修。不是因为你要做的事业困难重重，而是因为你心不够专注。真的专注起来，你看到、碰到的困难都不是困难，这叫远观其物，物无其物。
你也不会跟别人争是论非，这叫外观其形，形无其形。
你更不会去计较得失，这叫内观其心，心无其心。
所以古人说：志以集一而专，心以集一而定，气以集一而静，神以集一而强，事以集一而成。自古圣贤豪杰，皆在集一功夫中见高下差别！
所以我们每天都会这样反省：今天是否集中精神于一处了，如果不能凝神集一，那么就要修正一下。
如果大家都能够这样的话，那么久而久之，虽愚必明，虽柔必强。这也是我们跟师学习过程中切身的心得体会啊！
（编辑预告：《跟师一日一得之理法方药》连载到此全部结束，本公众号将继续连载曾陈二老师跟师系列《跟师一日一得之临证取象》一书，敬请期待！）
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