《说文》第433课：论语“德之不修，学之不讲”，“讲”字何义？
接着我们的《说文解字》课程，本课讲“言”部的两个汉字：“詣、講”，两个字在现代汉语分别简化为“诣、讲”，其中“讲”是现代汉语常用汉字（收入1988年国家语委颁布的《现代汉语常用字表》）。1、詣（诣）。读yì。《说文解字》给的解释是：“诣，候至也。从言，旨声。”形声字。本义是候至。即古代到朝廷或者上级、尊长处称为“诣”。这里的“候”，可以理解为问候，看望，问好，请教等。段玉裁《说文解字注》：“候至者，节候所至也……凡谨畏精微深造以道而至曰诣。”指的就是这个意思。
《汉书·朱买臣传》：“后数岁，买臣随上计吏为卒，将重车至长安，诣阙上书，书久不报。”过了几年，朱买臣跟随上计吏当差，推着载衣食用具的车到长安，到宫阙上书，奏书送上去以后很长时间没接到回音。《史记·孝文本纪》：“乃命宋昌参乘，张武等六人乘传诣长安。”就让宋昌在车的右面陪乘，张武等六人乘传车（随同代王）前往长安。这里之所以用“诣”，是因为长安是国都，代王回都虽然是继天子位，但仍然是“往尊长处”。陶渊明《桃花源记》：“及郡下，诣太守，说如此。”到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的经历。（1）前往，到某地去。《玉篇·言部》：“诣，往也，到也。”《汉书·杨王孙传》：“王孙若疾，仆迫从上祠雍，未得诣前。”颜师古注：“诣，至也。”这是祁侯写给杨王孙信中的话，大意是：你受疾病折磨，我急于跟随皇上到雍县祭祀，未能到府上看望你。（2）（学问等）所达到的境地。如：造诣。《世说新语·文学》：“诸葛雄年少不肯学问，始与王夷甫谈，便已超诣。”诸葛雄少年时不肯学习求教，可是一开始和王夷甫清谈，便已经显示出他的造诣很深。姜白石《诗说》：“陶渊明天资既高，趣诣又远。”用的也是这个用法。
（3）进献。《小尔雅·广诂》：“诣，进也。”高诱《淮南子叙》：“及赵美人生男，恚而自杀，吏奉男诣上。”等到赵美人生下，愤而自杀，吏卒将婴儿进献给了皇帝（刘邦）。（4）符合；核对。刘禹锡《答饶州元使君书》：“若执事之言政，诣理切情。”这里指的是“合乎常理”。
2、講（讲）。读jiǎng。《说文解字》给的解释是：“讲，和解也。从言，冓声。”形声字。本义是和解。“冓”声中有义。因为“冓”有交遇义（“冓”是说文部首，到本字时会详解），而和解需要言语交流。徐锴《说文系传》：“古人言讲解犹和解也。”所以说，和解涵盖有“讲学”、“解兵”二义。王筠的《说文句读》补：“学之不讲，则纷纭纠结，讲贯则融释脱落相说以解矣；兵连不解，则两国不和，有讲之者，则难排纷解矣。”段玉裁《说文解字注》：“和当作龢，不合者当调龢之，纷纠者解释之，是曰讲。”《战国策·秦策四》：“三国之兵深矣，寡人欲割河东而讲。”高诱注：“讲，成也。”（秦昭王对楼缓说：）三国的军队已深入秦国，我想割河东地求和。
《史记·苏秦列传》：“已得讲于魏，至公子延，因犀首属行而攻赵。”司马贞《史记索隐》：“讲，和也，解也。”等到秦国和魏国和解了，就把公子延作为人质，利用犀首连兵相续地攻打赵国。（1）论说；评议。《广雅·释诂二》：“讲，论也。”《正字通·言部》：“讲，相与论说也。”《礼记·礼运》：“选贤与能，讲信修睦。”孔颖达疏：“讲，谈说也。”大家推选有道德有才能的人来治理国家，彼此之间论说的是诚信与和睦。这个用法在现代汉语最常用，鲁迅《呐喊·社戏》：“吃饭之后，看过戏的少年们都聚拢来了，高高兴兴地来讲戏。”又指商议；争议。比如：讲价钱；讲条件。《官场现形记》第六回：“又去找大人带来的厨子，同他讲盘子。”（2）讲解。鲁迅《且介亭杂文末编·关于太炎先生二三事》：“先生的音容笑貌，还在目前，而所讲的《说文解字》，却一句也不记得了。”鲁迅先生曾师从章太炎学习《说文解字。现中华书局有授课笔记出版。
（3）演习；练习。《玉篇·言部》：“讲，习也。”《左传·庄公三十二年》：“雩，讲于梁氏，女公子观之。”杜预注：“讲，肆也。”一次正当雩祭，事先在梁家演习，庄公的女公子观看演习。（4）讲求；重视。如：讲文明；讲实际。《增韵·讲韵》：“讲，究也。”《论语·述而》：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”不去修养品德，不去讲求学问，听到义却不追随，有了错误缺点不能改正，这些都是我所忧虑的事情。现代汉语常用此用法，比如：鲁迅《故事新编·采薇》：“伯夷是向来最讲礼让的。”
（5）谋划。《广韵·讲韵》：“讲，谋也。”《左传·襄公五年》：“谋事不令，集人来定。”杜预注：“讲，谋也。言谋事不善，当聚致贤人以定之。”计划不善灵，应招集贤人决定。（6）明白；知晓。《礼记·礼运》：“协于艺，讲于仁，得之者强。”孔颖达疏：“讲，犹明也。”符合标准（是非），知晓仁爱，谁做到这两条谁就强大。（7）告诉。《广韵·讲韵》：“讲，告也。”未见典籍有应用实例。（8）读。《广雅·释言》：“讲，读也。”未见典籍有应用实例。（9）考核；比较。《国语·郑语》：“择臣取谏工而讲以多物，务和同也。”韦昭注：“讲，犹校也。”选择敢于直谏的人来做官吏，考核众多的事情，努力做到和谐而不是完全一致。此外，讲还通“顜”。直；明。《汉书·曹参传》：“萧何为法，讲若画一。”萧何制法，直如画一；曹参代之，守而不失。这是说萧何制定的法令，直如画一。这是“萧规曹随”的典故。
