苏轼的《赤壁赋》盛名之下其实难副，抄袭前人，逻辑漏洞
《赤壁赋》这篇千古名文其实是有很多水分的，可以说是名不副实的。
这篇文章也暴露出了苏轼鼎鼎大名之下的“小”来。
不仅这篇文章，苏轼的很多诗文，包括一些备受推崇的诗文，都十分明显地表现出了苏轼的不足。苏轼身上的光环，实在是来得莫名其妙。
一、《赤壁赋》的形式。赤壁赋模仿汉赋主客问答的方式，没有自己的新意。
思美人的说法，是来自屈原，把君王比作美人。
写洞箫声的几句，化用了唐人的句子，也没有自己的新意。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
第一句是化用李贺《李凭箜篌引》里面的“老鱼跳波瘦蛟舞“”。李贺是充满了原创性的诗人，他对汉语诗歌语言上的贡献，远超李白。老鱼跳波瘦蛟舞这句诗的奇特的画风，被苏轼过滤掉了，只保留了意思。
第二句是化用白居易的琵琶行。
写音乐的三大名篇，李贺的《李凭箜篌引》，白居易的《琵琶行》，韩愈的《听颖师弹琴》。苏轼写洞箫，有意与三篇较劲，较不过，只好抄。苏轼这个人很聪明，但是他的聪明大多表现在化用前人，而缺乏自己的独创。对前人的东西他太熟了，信手拈来。但是脑子里都是前人，就丧失了自我。看起来苏轼自我的风格色彩很强烈：旷达乐观。但是这种风格恰恰暴露出其浅薄，其缺乏原创性的根源。他记忆力强，脑子太好使，但是心灵的力量就不够了。后面会更深入地阐释这一点。
二、赤壁赋的主题。借洞箫客之口抒发的感慨，是很多人都写过的，是一个严肃的哲学问题：宇宙无穷，生命短暂而渺小，人生的意义是什么？这已经上升到哲学层面了。哲学的问题只有一个：人为什么自杀？换一种说法：人为什么活着？通俗地说，就是人生的意义是啥。
这是每个认真生活的人都要面对的人生问题。历代文人自然避不开。陶渊明，李白都抒发过这种感慨。最有代表性的就是陈子昂的登幽州台歌。
四川射洪陈子昂诗廉文化教育基地
赤壁赋抒发的感慨，登幽州台歌只需要用四句。
同样是抒发感慨，而宋人的毛病在于好发议论，苏轼也不例外。
苏轼自作聪明地要解决这个历代文人都没解决的哲学问题。且看他是如何就这个问题发议论的。
苏轼的理论有三条：
第一、物与我皆无尽也。就是物质不灭、能量守恒。
死了不要紧，你还以元素的形式存在着。这不扯么？这能打消人对生命短暂的恐惧么？
生命没了，变成元素了还是你吗，还有毛用？
苏轼在当时能够想到运动是绝对的，静止是相对的，还能想到物质不灭，能量守恒，也是很了不起的，但是这都是科学认识，拿科学来解决哲学问题，驴唇不对马嘴。科学要能解决哲学问题，牛顿还皈依宗教干什么？论科学，牛顿不比你苏轼牛几千倍。
第二、天地之间，物各有主。这就是宿命论。是客观唯心主义。就是叫人认命。是你的跑不了，不是你的再努力也没用。那我们还努力啥。反正一切都是命运的安排。这也是扯淡。人只有最无奈的时候，才会心有不甘地认命。不到最后一步，人是不会死心的。
第三、共享自然。这一条还算有理。日出多美啊，谁也挡不住你欣赏。虽说景区不能随便进，但是阳光、风、空气，这些还是大家共享的，目前还没收税。但是仅仅欣赏自然，并不能解决人生的意义问题啊。这不又回到了洞箫客之前描述的那种生活了么:吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。这只是问题的起点，而不是终点啊！
我们会永远存在，以元素的形式，这就解决了生命短暂的问题。
物各有主，不是咱的咱不去追求，这就解决了生命渺小平凡的问题。
咱们就过这种隐士般的生活，就很好。
于是皆大欢喜，喝，喝，喝了睡，睡到自然醒。人生如此，不亦快哉。
就这样，苏轼用驴唇不对马嘴的科学认识和陈腐的宿命论把人生最严肃的问题，给糊弄过去了。就旷达乐观起来了。
不能不说，这种旷达乐观是肤浅的。
自作聪明，自以为得计，进而以旷达乐观自我标榜，自欺欺人。
这就是苏轼。
屈原是认真执着的，屈原的感情是真挚强烈的。
陶渊明的感情也是真挚的。他对自然的喜爱，他深夜不寐的痛苦，他都如实地写了出来，不加掩饰。
杜甫的真挚是不用说的，洒脱豪放的李白面对人生难题也是认真的，他是借酒浇愁，而不是苏轼赤壁赋这样因化解了愁而喝酒。
只有苏轼，强作解人，故作旷达。脸上总是露出迷之自信的微笑。
我对总是微笑的人总是有点厌恶。人类的苦难比大海的沙子还要沉重。人生如此多艰。你怎么能如此乐观？那些伟大的人物，去看看他们的照片，都是一副悲天悯人的面容。生活当然不只是苦难，生活应该有快乐，快乐应该是人生第一要义。但是快乐不易得，无忧无虑对于成年人来说几乎不可能。即使是小孩子，现在的只有几岁的小孩子，也都张嘴闭嘴无聊之类的词。人生太艰难了。诗人在追求的快乐的同时，更应该回头直面自己的痛苦，而不是视而不见逃避掩饰，像鸵鸟一样，苏轼就是这种鸵鸟。
文征明赤壁后赋
诗文都是要以情动人的。以理服人往往落入下乘。因为其理的陈腐、过时。也因为说理不适合诗歌这种文体。更何况其理不能服人还自以为有理。
诗人就是痴情深情之人，就是要执着，理我都明白，但我就是放不下、解不开。
所谓无理而妙是也。
屈原渊明李杜义山，哪一个不是感情深沉之人？
苏轼当然也不是只有乐观旷达这一面。
他的赤壁怀古要比赤壁赋好，不愧是数一数二的词。赤壁赋就差在多了浅薄的议论，肤浅的旷达。
文体形式没有新意，写音乐都是拾人牙慧，思想肤浅自欺欺人。
这就是所谓的千古名篇《赤壁赋》。