马一浮：治国学的前提是什么？

治国学的前提是什么？

马一浮在《泰和会语》中强调了两点。

其一，想治国学者，必须有一种信念。

而这种信念又分为三个方面：

（一）相信中国的古先哲道理博大精微。

（二）相信你自己的身心修养是深切而必要的。这一点很关键。

（三）相信中国学术一定可以昌明，不独要措我国家民族于磐石之安，且当进而使全人类能相生相养而不致有争夺相杀之事。

具此信念，然后可以讲国学。

上面这三个方面，有识者可深玩。

其二，马一浮强调：“治国学先须辨明四点”，只有这四点辨明了，方能入国学之门。

这四点的原话为：

一、此学不是零碎断片的知识，是有体系的，不可当成杂货；

二、此学不是陈旧呆板的物事，是活鱍鱍的，不可目为骨董；

三、此学不是勉强安排出来的道理，是自然流出的，不可同于机械；

四、此学不是凭借外缘的产物，是自心本具的，不可视为分外。

由明于第一点，应知道本一贯，故当见其全体，不可守于一曲；

由明于第二点，应知妙用无方，故当温故知新，不可食古不化；

由明于第三点，应知法象本然，故当如量而说，不可私意造作、穿凿附会；

由明于第四点，应知性德具足，故当内向体究，不可徇物忘己、向外驰求。

为了便于读者清晰地了解乃至记住这四点，笔者以表格突出一下。

国 学		不是	是	所以
		零碎、杂货	有体系的	要整体，不要片面（道本一贯）
		陈旧老古董	活泼泼的	要温故知新，不要食古不化（能解决新问题）
	勉强的		自然流出的	要按照真实体验而说，而不要矫揉造作（法象自然）
	凭借外在的东西		自心本来就具有的	要多向内体究，而不要在追逐外在物欲的时候丢失了自己（性德具足）

总而言之，要知道国学是：

整体的

常新的

自然的

侧重自身修养、向内探求的 

如果不知道这四点，即便每天读古籍，也会限于呆板，难入国学之门。