得到的尽头是空虚，付出的前方是欢喜

王尔德说过，人生有两大悲剧，一是没有得到心爱的东西，另一是得到了。

完全相反的结局却指向同一种感受，得或者不得，都不开心，都是人生的悲剧。

叔本华也说过类似的话，人的欲望得不到满足，就会痛苦，得到满足，就会无聊。

人之一生如同摆钟，在痛苦和无聊的两个极端间来回摆动。

以及张爱玲那段经典的话，红玫瑰和白玫瑰都曾是心爱的东西。

没得到前是朱砂痣和白月光，念念不忘心头大痛，得到以后成为蚊子血和饭粘子，又觉得意兴阑珊。

对于美好的东西，我们总是充满了期望与憧憬。

得不到时，心头渐渐急躁，进而滋生不满，最终堆满恨意。欲求善法而不得，欲求极乐而不得，求不得之苦，八苦之最。

得到之后，进入贤者模式，心理阈值逐渐提高，渐渐不满足于现状，继而奢求更高阶的享受，陷入下一轮求不得之苦。

得之索然，失之怅然，二者都是不痛快。

这么一解读，我们的人生顿觉一片灰暗。

所以，人类是因为有了得失心，有了欲望，才有了痛苦么？

人生来就有欲望。

在欲望的驱使下，人类奋勇向前，生存壮大，繁衍生息，一步步走向辉煌灿烂。

欲望没有原罪，它的本质是美好的，是一种催人向前的动力。

欲望无错，是我们解读欲望的方式错了。

我们过于看重欲望的结果，以及对于结果选择性的关注。

欲望的起点是0，终点是1。

整个事件里，不是只有0和1两极，同样存在从0到1之间，无数个不间断的点。

这些点，就是我们在实现欲望、追求美好事情之间的过程，所付出的努力。

无数个挑灯夜战的晚上，无数个鸡鸣起舞的清晨，无数个怦然心动的瞬间，汗水、心血、冲动，苦心孤诣、辗转反侧、百折不回。

无论结果是得，还是不得，过程是有价值的，不应该被磨灭。

但我们总是忽略了过程，太在乎结果。

即使只考虑结果，我们也在有意无意地进行着选择性关注。

我们把这二种情况中负面情绪，拿出来放大，哀怨呻吟，自然会在痛苦和无聊之间来回摆动。

那为什么不能把二种情况中正面情绪、美好时刻拎出来呢？

得不到，收拾心情，从新来过。

得到了，用心品味，沉浸体验。

得之我幸，失之我命，进退从容，收放自如。

多好。

当然，无论怎么宽慰，大多数人还是悲观主义者。

眼光放远，万事皆悲，看空的情绪底色，刻入到基因骨子里。

人们必然会迈入叔本华的诅咒，在痛苦和无聊之间摆动。

比较好的状态应该是，有所期待，还没满足，正在追求美好的路上策马扬鞭。

去巴黎度假的前夜，收拾箱子和行李，才是整个旅程最快乐的时刻。

更进一步的反思则是，我们总是过于在意“得到”，期望从外界获取收益，进而产生快感。

但这种“得到”产生的快乐是极其短暂，巅峰时刻稍纵即逝，然后便是苦苦追寻另一场“得到”，更高阈值的满足体验。

即便有少数人能够做到进退有度，也必然会经历天人交战的艰难跋涉，痛苦不堪。

更多的人则是无法走出叔本华的钟摆诅咒，在痛苦与无聊之间摆动，永无休止。

如果我们将生命的意义，从得到改为付出，则会迎来连绵不绝的欢喜。

付出的快乐，有二层含义。

我能够帮助别人，影响别人，赠人玫瑰，手有余香，这本身就是一种快乐。

他人感恩，给予我反馈和回报，那便有了额外的惊喜。

人类情感中最美好的部分，恋人彼此深深相爱，母亲辛勤养育儿女，好朋友不离不弃，都是跟无私的付出有关。

付出之上，承载着炽热的感情，产生的快乐持久饱满，充满着积极的意义。

得到的尽头是空虚，而付出的前方永远都是欢喜。

付出比得到，更令人感到快乐。