易经注解【乾：元.享.利.贞】

【乾：元.享.利.贞】：

六十四卦的第一卦：乾卦， 第二卦是坤卦。【乾】表示天，天在上表尊贵，【坤】表示地，地藏宝之地。

【序卦传】说：“有天地，然后万物生焉”，而天地亦即【乾】与【坤】，为创始万物的根源。【乾】的使命在于职掌伟大的创始，【坤】的作为在于继承【乾】的创始，完成有形的生命，亦即【乾知大始，坤作成物；乾以易知，坤以简能】。

乾的功能是自发的，无休止的，无障碍。坤的功能是被动的，静止的，顺从着乾，简易的完成万物。

【乾】为天，象征天道运行刚健不息。单卦的乾为三阳爻组成，由阳气积集形成的物象。重卦的【乾】是六画阳爻组成，由二个单卦的乾相叠而成，象征着最纯粹的阳。

【乾：元.享.利.贞】：

乾：是卦名；元：是开始，宏大之意。享：为享通。【元享】指开始就享通，所以大享通。利：为适宜，吉祥。贞：是真正而且坚固。

【元享有利贞】：是大享通而至真正天道的本能状态。

天的功能，是万物创始的伟大根元，无障碍大亨通；祥和增益，无所不正，而且动机纯正的执著，持续不断，息息相生。

彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天；云行雨施，品物流行，大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

孔子注“彖传”，解释乾卦的卦辞，是以天的法则，说明乾的含义，并将【元.享.利.贞】分成四种德行来解释、。

以【大哉乾元，万物资始，乃统天】，解释：“元”；“大哉”为讚大宇宙，无量的大，是创始万物，而且生生不息的。

“系辞传说：天地之大德日生”：当宇宙的大功能开始时，就产生了万物，天的功能开始时就成了创造万物的根源，统帅与天为形象的宇宙。

以：“云行雨施，品物流行”说明“享”的功能。

人要有气才能生存，万物亦是。气成了生命的泉源、人要有气息，呼吸。天的气息是构成万物的重要因素。天空中涌动的气，是云的漂动，进而降落充足的雨水。

天的生气，流布到各个现象的每个角落，给予万物各种各样的形状，形体。这“天”有了气，就有了生生不息的功能。而且亨通无疑。【享】是不停的流通及扩散的阶段。

以：“大明始终，六位时成，时乘六龙以御天”；解释天的功能。

天的生生不息的功能，是宏伟光明的宇宙，由开始创造到极度完成的原动力。随着时间由潜伏期（潜伏），显现期（龙在田），成长期（终日乾乾），跃动期（或跃在渊），飞腾期（飞龙在天），到满盈期（亢龙有悔），完成六个阶段的变化。时间的作用，就像乘着六条龙，驾御着天，在生生不息的轨道上自由奔驰。

【乾道变化……咸宁】这段卦辞，解释“利”与“贞”。【乾】亦即天的法则，时刻都在变化，在此变化中，生育万物，各依其本质赋予生命。保持这个大自然的和谐，才能使万物各利其所，真正的详和有益，扶持纯正。

“元”与“享”是天开始时就大亨通；也是天的生生不息创始万物的伟大功能发挥与扩展。而“利”与“享”是这伟大功能的成功。

天是生成万物的根源，也保持大宇宙，大自然的大和谐，天超然于万物之上，不受任何限制。

【元.享.利.贞】四德，依照这秩序循环不自己无始无终，在这四德中，天的生气，普遍流通到宇宙间的每一角落，“元”是开始，有了开始就有了一切 ，是四德之一，也涵盖了四德。