「夏朝」「你到底在哪里？」

研究《易经》，不可不研究的就是夏商周三朝的历史。
但是说起夏商周这三朝，却又是迷雾重重。
今天我们就来聊聊夏商周三朝的第一个朝代——夏朝。

争议

其实，夏朝是不是存在，在学界其实是有争议的。
争议的主要的点在于，夏朝没有留下文字，所以我们没法从考古实证中证明它的存在。
这个当然还需要我们的学者继续去田野调查，去发现。

那我们从现在已有的这部分考古和文献资料中，能否大致确认夏朝的存在呢？
其实是能的。

1 原始文字

首先来说文字这个事。
我们都知道，商代的甲骨文是我们现存最早的文字。
但是注意啊，它仅仅是“现存最早”的，不是真正最早的。

甲骨文的字数，在我们目前发现的商周时期的甲骨当中，大约有五千个左右。
而且它的结体、章法，已经有了咱们汉字造字的形声、会意、假借的这种意识。
可见这已经是一种很成熟的文字，是文字发展到一定阶段的产物。
在这之前一定还有更原始的文字，如果能够发现实物证据，那就很可能证明夏朝的存在。

2 文献记载

其次，就是我们的文献资料中，对于夏朝的记载还是很多的。
像《尚书》《史记》《竹书纪年》等等，都有很多对夏朝的记载。
像《史记》里的商代王表，在殷墟出土的甲骨卜辞当中就得到了充分的印证，可靠性极高。
由此也可以推断，这些书里对夏朝的记载，恐怕也不会是编造的。

3 夏代王都

第三，就是我们现在发现的这个二里头遗址。
它的时间上，大约相当于我们史书记载当中的夏朝中后期到商朝早期。
它在地理上也符合史书记载中夏朝的地理范围。
从出土的文物、墓葬、宫殿的规模上，也符合一个都城的规模。

所以对于夏朝，我们大致上还是可以确认它的存在的。

夏朝概况

按照我们史书上的说法，夏朝是治水的大禹建立的。
由帝舜禅位给禹，禹呢，就没有再禅位，而是传位给了他的儿子启。
由此形成了这种“家天下”的世袭制度，也就形成了夏朝。
然后到了夏朝末年，夏朝的王——桀荒淫无道，残害忠良，遭到了当时还是夏朝诸侯的商国国君——汤的讨伐，被汤击败于鸣条，放逐而死。

是神不是人

那历史上的这个夏朝，跟史书里记载的这个夏朝一样吗？
也一样，也不一样。
一样的是，启可能是夏朝的实际建立者和初代王，桀可能是被汤击败而亡国的。
不一样的是什么呢？
首先，治水的禹可能是一个神，而不是一个人，可能是神话中的一个人物，慢慢被混入了史实当中。
这个是史学大家顾颉刚教授研究发现的。

1 受帝之命

他发现，关于禹最早的记载，也就是在《诗经》《尚书》当中，都提到禹是受“帝”（上帝、天帝，古代神话中的天神）之命而平水土，而且这些记载当中没有一字及于“夏”。
“禹”和“夏”这两个字，从来没有并提过。

2 万族传颂

另外，禹的踪迹非常广远，可以说是无所不至。

照理说，周族不会歌颂商族的玄鸟，商族也不会称扬周族的文王。
可奇怪的是，禹在商周各族的神话当中都普遍存在。
他明明不是周族的祖先，却受到周族的歌颂；他明明不是商族的祖先，却受到商族的称扬。
也就是说，他的地位是独立的，他的神话是普遍的
惟有神才能如此。

既然禹不是一个人，那么大洪水难道不存在吗？
《圣经》里不是有关于诺亚方舟和大洪水的记载吗？
如果禹不存在，那大洪水又是谁治理的呢？

大洪水

其实，在我们的考古研究中，就没发现过大约相当于“夏朝”前后的这个时代里，我们国家发生过大洪水的这种遗迹。

可能就没发生过大洪水。

而这也从侧面证明了禹很可能就是个神话中的人物。

有人可能想起《圣经》里诺亚方舟的那次大洪水了。

不少都市传说都会把其他国家的这些大洪水，附会到我们大禹治理的这个大洪水上。

实际上二者不是一回事。

诺亚方舟的那次大洪水，大约是距今八千多年的事，那个时候我们还是史前时代，按照时间来算，比夏朝还要早着四千多年呢。

换句话说，我们到夏朝的时间跨度，大致上才相当于夏朝到诺亚方舟大洪水的时间跨度，这个跨度就有这么大。

也就是说，就算诺亚方舟大洪水真的发生过，对确定禹的存在也不起作用。

虫子

我们今天的史书上说，禹姓姒，名文命，父亲是鲧，儿子是启，受舜禅让，建立了夏朝。

这些说法都属后起，很可能是在历史的发展当中，由后人不断附会，不断添枝加叶而层累形成的。

像“文命”这种名字，就不像是个上古时代人的名字。

“鲧”从字面上看是一种大鱼，“禹”从字面上看也是一种虫子。

因而鲧、禹可能都是神话传说中的人物，而且都不是人形，在早期的神话传说中也不是父子关系，只是曾经在一起治水。

如此看来，我们对夏朝的历史可真是“开国何茫然”。

也许我们所唯一知道的，就是我们其实一无所知。

也许你会说，至少我知道它叫“夏朝”。

但是别忙。

远古南北朝

与此同时，学者们在考古研究过程中，又发现了一件十分令人头疼的事。

那就是，在殷墟出土的甲骨卜辞中，并没有发现过商曾经向夏称臣的这种记录。

汤伐桀这事或许有，但二者可能没有君臣关系，而是对等的敌国关系。

汤本身不是商族的初代王，商族的初代王叫做“契”（读作xiè），是《诗经》中玄鸟所生的那位，之后许多代才有了汤。

也就是说，在当时的华夏大地上，长期并立着夏、商两个大国。

如果是这样的话，那么“夏朝”能否作为一个独立的朝代，放在商朝之前，恐怕是大有疑问的。

甲骨文的暗示

而最后一点，也是最关键的一点，那就是：

甲骨文里面，根本就没有“夏”这个字。

原来，不止夏朝没有文字留下，居然连商朝的甲骨文里面，也没有跟夏朝有关的记载。

这可太让人哭笑不得了。

我们越研究下去就会越发现，合着商朝以前的这个时代，真的就是一片空白，什么都没有。

兜兜转转，我们又回到了原点。

如此看来，历史上实际存在的这个“夏朝”，跟我们从史书里读到的这个夏朝，可能真的是很不一样的。

很多我们以为的事实，在经过进一步的探讨之后，又都被一一推翻。

而且怎么对所谓的“夏朝”这段历史去做定义，到底能不能够叫它“夏朝”，目前也不太肯定。

整个就是一个“三无朝代”，无国君，无文字，无史实。

由此可见，人们对夏朝的许多争议不是无因的，而我们对夏朝的研究工作，也注定还有一条漫漫的长路要走。