老马虎 ▏结茅垦荒、栖穴实修

南阳白云文化系列

结茅垦荒、栖穴实修

马秀华 摄影 撰文

源于南阳的佛教临济宗白云法系，有着他独特的文化。

其中之一，就是结茅栖穴、垦荒实修。

桐柏山岩穴、洞天很多，一直被道家列为洞天福地、修道练术之仙境。自从华光端德禅师在太白顶收复道人，逐步在变道家福地为佛教圣地的过程中，根据山地的实际，搭上一间茅棚，清理一个岩穴，便是很好的修行“道场”，然后在洞前或房前屋后开垦荒地，种谷植芋，伐樵打野菜，养花修竹，自食其力，潜心修行，足矣！

这种艰苦的独自茅棚修行的理念也好、信仰也好、作风也好，一直演续至今，影像着白云法系的后人。白云法系的子孙们无论身居何处，这种信仰尚存，作风尚存，走到哪里带到哪里。南阳范围内至今还保留着茅棚修行的僧人，由于特定的历史原因和政策原因，他们所居小庙或许好多至今还没有对外开放，只有一人在坚守、修行，在当前的经济条件下，依然过着非常艰苦的生活。他们有条件走出来，但他们不愿，这，或许正是信仰的力量——

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★下庄茅棚群★

历史上被称作桃花洞（普化禅寺）下院的下庄诸寺，古时叫静云庵、清修庵、观音寺、石佛寺等，印宝、海华、海臣、海明及铁脚僧演强都曾在此修行。传介老和尚（1905—1970年）灵塔即建于此地。上世纪八十年代，海鼎老和尚到此重修，一茅一寺，垦荒种芋头度日，“昼采药打樵，夜挑灯阅经”。当代海鹤和海贤老和尚以及印全、印密、印玲等也曾在此修行。目前，有释印清在此常住修行并照看诸寺。

静云庵（已经废弃）

静云庵大殿

大殿房顶右侧全塌，佛像犹在（现代的）

侧房的灶台，房顶亦坍塌

过厅一角木箱内尚存的经书

印清师和他的“客堂、寮房”，门前自己种的杜鹃花

印清师和他的“大雄宝殿”

大殿内靠右山墙是他的下榻“禅床”

大殿正中摆放着一幅阿弥陀佛的喷绘像，算是正殿佛像吧

寮房是供过往僧人居住的，房后便是青山绿水。

我们那天去，印清师就在这个碾盘上招待我们

偶有僧人拜访，山涧便是打坐交流的最佳“道场”

印清师1983年在这里剃度，2010年从条件优越的南华寺又回到此处至今。

偶遇龙泉禅师如弘法师，印清师等立即五体投地顶礼，如弘师来不及躲闪

这里倒也清净，的确是个不可多得的修行佳地儿

再翻一座山，就是石佛寺了，我们继续前行

（待续）

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