少年纵身一跃，折射的还是家长的失败

今年以来，就社会新闻而言，少年纵身一跃这个话题，一定令很多人记忆深刻。

近期又有14岁中学生因为在课堂上打扑克，在被母亲掌掴后，一跃。

事情本身我们不去说它，已经足够清楚了。我们说说，望子成龙的父母，在这类事情当中的责任。

我看了视频，当家长因为学生在学校打扑克而被老师召到学校时，情绪非常激动，虽然听不到语音，但从动作看，在愤怒地进行斥责是肯定的，随后两次掌掴了孩子，随即离去。少年在窗边沉思了片刻，纵身跳下......

我小的时候，在离家不足100米的地方，有一户人家，女儿因家庭矛盾跳塘自尽。跳塘者的弟弟是比我高一级的小学同学，同村同学，平时也经常相互窜门。我第一次听说人去世后，要做各种“七”进行纪念的说法，就是从这个案例中来的。一到某个“七”日，这户人家的家长关起门来在家里哭，我们几个无知小儿有时候在人家屋外不远处的地方躲着听，极力去辨认哭声中的字句。由于这家的成分并不好，所以，哭得有点压制，似乎不敢大放悲声，因此，声调显得更加哀怨。在涉事不深的小儿听来，这可能是世间最悲哀的情感了。

所以，一直以来，我对于年轻者，在家里还有家长在的时候选择轻生的行为，非常反感，旗帜鲜明地持批评态度。

等到年长了，对轻生的批评立场没有变，但是多了一层对家长责任的思考。

被老师提来过堂，我相信是任何一位家长都感到羞愤的。没有一个家长面对这样的境地，会感到欢天喜地，大大咧咧。为此感到羞愤，说明家长是有上进心、有羞耻感的，这是好事。但是，家长（普罗大众绝大部分做家长的，都）往往把导致自己羞愤的责任，在潜意识里就推到孩子的身上，通常会这样表述-----你如何如何，才给我丢了人！你要是不如何如何，我也不会被提到学校来。

我对这样没有责任心的表述非常奇怪，也非常反感。

“学生/儿女做好了，我这个家长就不会丢这个人”的逻辑，才是悲剧的真正源头。

我始终认为，儿女长成什么样，首先是家长的责任。如果儿女的某个行为使家长受辱，家长感到愤怒，甚至一定程度的处罚，哪怕一时没忍住，打了孩子一顿，也行，也算你有理。但家长一定不要忘记，就算你当时火光冲天，忍不住动手打了，自己气得胸闷郁结，复方丹参滴丸吃了一大碗。不管你怎么愤怒，怎么处罚孩子，最终，在如何破解这个局，如何让孩子从这样的错误行为中解脱，在随后的岁月里改正与提高，这个无论如何是家长的责任，至少家长要占75%以上的责任。

再直白地说，就算孩子现在有多大的过错，首先眼前这一场麻烦事如何化解，家长都要在发完火之后，回过来帮孩子来提高认识，帮助孩子触及灵魂，并帮助孩子写出一篇相应的检讨----与孩子一起把这件事情处理完结。更遑论在以后的慢慢成长路上，家长还要一路相扶相搀，直到孩子具备踏上社会之路的脚力。

这才是家长要做的，而不是怒气冲冲甩出两个耳光就走人。

我相信任何一个学生，被当众揪出来，一定是感到羞耻的，深感无助的。家长来了，最亲的人非难没有帮助自己摆脱窘境，反而当众甩了自己两个耳光，那纵身一跃就必然成大概率事件。

这就是我题目说的，轻生固然应该受到谴责，但折射的还是家长的失败。

初中时上逻辑课，我们就懂得，一切事情都是有原因的，原因经过一定的条件催化，成为结果。

关于父母与儿女间的善缘恶缘，《佛说长寿灭罪护诸陀罗尼经》有这样一个公案。

古波斯匿王在一天夜里听到附近有凄惨的女人哭声，第二天派人把这个女人找来，问她，谁欺负你了，哭得这么惨？女人回答，没有什么人欺负我，我哭，是因为我自己。“我年十三，适于夫家（嫁到丈夫家来），经三十年，生三十子”。这些孩子个个漂亮聪明，女人自己也珍惜得“犹如髓脑，亦如肝肠，甚于性命”，比自己的命还爱惜。可是这些小孩，活不过一岁，每年秋夏时节，便把我这个做母亲的给抛弃了（就是去世的意思）。现在剩下最后一个，也是这样，所以我这样悲哀地哭泣。

波斯匿王有大慈心，心想，都是我的子民，她有这么麻烦的事情，我得帮她弄弄清楚，能不能帮她。后来转展问到了佛陀那里。

佛说，这个女人哪，过去世里，曾经是一位后妈，她用毒药杀死了前妻的三十个孩子。这些孩子死前，发下心愿，说我们来生，来做她的孩子，一做成她的孩子，就马上跟她分离（所以才会有女人说的“不过一岁，便弃我死”这个情况。）

大乘佛教多用表法的手段，来阐述道理。现在的人们，不明白表法，把它当作实相，又觉得这种实相生活中没有，因此以“迷信”二字简单排斥。殊不知，实际上，昨天就是今天的宿世，今天就是昨天的来生。这个道理不是很好理解吗？

如果把孩子生下来，扔到学校里。家长不费心去管，他就发展成德智体美劳全面发展，年年被评为三好学生，那是家长的福气。甚至可以说，家长这样不花心思，孩子竟然也没有长歪，这个事实，就已经是对父母在报恩和还债了。

家长只有对儿女尽到生养职责在先，反过来才有儿女对父母报答生养之恩这一说。“生”大家都好理解，给你生命。所谓养，一是物质的衣食之养，二是精神的教育之养。来自家长的教育之养，并不是把孩子往学校一扔，提供食宿，由老师们进行教育，完全是两回事。后者是“提供了受教育的机会”，说到底，还是物质之养。

更何况，有的孩子，在成长过程中，连物质之养还要靠自己勤工俭学，来养活自己。这种既缺乏物质之养，又完全没有教育之养的条件下，孩子能够顺利成长，没有长歪，已然是造化。要是父母没有尽到养的职责，面对儿女的出息却又据以沾沾自喜，这可以说已然是父母欠了儿女的。倘若又反过来要求儿女，既要对自己有物质之养，又要有精神之养，从逻辑上说，就不大站得住脚。

我站在为人父母的角度，愿意在此立场上，与儿女相互护持，共同成长。

愿以此文与所有身为父母者共勉。