到底是风动还是幡动？
话说惠能禅师来到法性寺，暮夜，风扬刹幡。闻二僧对论，一曰幡动，一曰风动。两人争论不休，惠能听后呵斥：“直以风幡非动，动自心耳”。惠能的意思是根本不是风动幡动，是你们的心动！
看看吧，这就是典型的丈二的和尚摸不着头脑。但凡现在一个读过初中的人也不会提出这样“愚蠢”的问题，但是禅宗公案里却有许多诸如此类的问题，我一度怀疑这是禅师们故作高深用的装逼手段。但凡受过教育的人都知道运动分为绝对运动和相对运动，绝对运动指一切物体都在运动；相对运动指相对于参照物来说，有的动有的不动。这样一个连初中生都可以搞明白的问题，为何就成了禅宗里著名的公案了呢？
我记得和朋友探讨过关于动与静的问题。
一次在公园散步，看到公园里的老年人在打太极拳。朋友问我，“你说怎么样才能知道他们打的拳好不好”？我说你不要看他们的动作，你要观察他们不动的地方，比如马步稳不稳，腰马合不合一，我说这叫动中观静。
还有一次朋友给我展示他岳父的书法，问我写得怎么样。我当然要拍一番马屁，然后朋友追问你怎么看出来的，当然我是看不出来的，但这时候千万不能怂，就硬着头皮讲，“书法也好，绘画也好，要静中取动。你看这个线条笔直有力，一气呵成；这一点沧桑浑厚，一蹴而就……如同画中的下山猛虎，虽然在宣纸上岿然不动，那气势却如同千军万马、大军过境一般气势如虹”。
我自己对太极拳、书法、绘画等一窍不通，但从朋友们异样的眼光之中发现，我也装逼成功了。我这个人有个问题，就是总爱逆向思考，非要反着来，你说动我就想想静；你说善我就想想恶；你说利我就想想弊……
同样的，我也觉得禅师们也不是无聊到要争论风动还是幡动的问题，他们争论的问题好像还有更深的含义。
第一层含义，阴阳的观念。无论动与静，善与恶，利与弊……都是阴阳观念的体现。一般人对阴阳的理解是对立的、二元的，要么就是动，要么就是静，非此即彼，就如同正义与邪恶势不两立一样。
古希腊哲学家有一个著名的诡辩命题“飞矢不动”。是说如果把射出去的一支箭的飞行轨迹做最小分割，这支箭在在飞行的每一个瞬间所在的位置、占据的空间都是一定的，也就是在每一个瞬间这支箭都是静止的，所以，射出去的这支箭是不动的。
好像非常有道理，然而佛家又更进了一步，佛家的思想认为，每一个瞬间的箭，已经不是从前的那支箭了。如同每一个瞬间这支箭都会被空气摩擦掉一点点木屑，每个瞬间的箭都不一样了。禅师们不仅否定了动与静，甚至把产生动静的主体都否定了。
如同一个人，每一天的新陈代谢不知道要更换多少组织细胞；现在的你又比前一秒的你多看了我几行文字，脑子里的信息又多了一点儿，那怎么证明自己没变。如同大兴安岭里的森林，时时刻刻都有新的草木出生，也有旧的草木死去，有一个恒久不变的大兴安岭吗？如果有一个恒久不变的我，就是寿者相。这大概就是佛家讲的“不生不灭”，“缘起性空”。
所以，惠能说“直以风幡非动”的第一层意思就是超越二元对立的朴素的阴阳思想，也就是禅宗的一个重要观念“无我”。其实阴阳在对立的同时也是统一的，我在上一篇文章《或许不是努力不够，是思考的方式不对》中提到过阴阳观念：
“黄山最有名的莫过于迎客松，很多游客都在树下拍照留念。我则想，一棵树屹立于此一千余年，其迎来多少人，必定送走了多少人，迎和送在这种思维下又有何区别，只是人们更喜欢阳性的“迎”而刻意忽略了“送”，迎和送只是词性上有差别，其实还是一回事，明白了这一层，就不会因为挤不到近前拍照而烦恼了”。
可见，禅宗的“无我”思想是超越二元对立的，更符合朴素的阴阳观念，阴阳即不是一，也不是二。因为“有我”，有了角度，才会把万物区分出好坏、善恶、美丑……所以“无我”更多是指要摆脱自己的主观“角度”，“我”都不是恒久不变的，“我”的角度更不会放之四海而皆准。
第二层意思，就是禅宗另一重要观点“无念”。风动还是幡动，因为“有我”，才会争论动静，因此产生了“念头”，如果“我”不在，风也不见，幡也不见，也就没有什么可争论的了。如同我另一篇文章《如是我闻》里列举的例子：
《传习录》讲，王阳明游南镇，一友指山中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关”？王阳明云：“你未看此花时，此花与你的心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色，一时明白起来”。
所谓“花自飘零水自流”，世间万物本随意来去，如白云般常自在，同流水般任东西。如果有了“我念”，花也可能不美了，“我”的烦恼也就产生了。也就是说，根本不用争论风动还是幡动，如果争论，就是有了“我念”，所以惠能禅师讲“动自心耳”。如果能做到“无我”，那么“无念”也就水到渠成了。
其实禅宗在除了讲“无我”、“无念”的同时，还讲“无住”，所以我总结禅宗就是一个“三无”产品。如果做不到“无我”、“无念”，还可以从“无住”下手。“无住”，就是争论也好，不争论也罢，事过则了，雁过不留痕，内心不会停驻在某一方面，不执着。如同看我这篇文章，认为我写的有道理也好，认为我胡说八道也好，看过就看过了，不执着于此。
如果按这种方式理解，你点赞或者评论，转发或者打赏都不用刻意。但是你不转发，不打赏我又觉得是不是自己写的不好，就没有动力继续写，所以，虽然我总结了很多，但我还是“有我”、“有念”、“有住”，依旧不能通透。