网课与学子书

冯德英

夫大丈夫卓立天地间，当成人成才，建功报国，立业显亲，岂可碌碌无为、寂寂无闻乎？
      佛曰：“人生为己，天经地义；人不为己，天诛地灭！”世人曲解其义而以极端自私者言之，谬哉！
      人乃万物之灵，贵在自我意识之觉醒也。若不知有己，不知为（wèi）己，不知为（wéi ）己，何以为人乎？与虫鱼鸟兽何异？曾涤生言：“不为圣贤，即为禽兽！”若人不知为君子为圣贤，则冥顽不灵乎等同禽兽；甚而泯灭人性，远恶于禽兽百倍矣，天诛地灭亦固宜然耳！
      为己者，利己也。此乃人之为人之起点、成人之动力耳！利己者，非自私也。世人所谓自私自利、损人利己者，大谬哉！须知自私不自利，自利不自私；损人不利己，利己不损人耳。
      何谓自私？乃毕足一时之私欲而肆无忌惮也。譬如蒙昧小儿，或偷懒辍学，或贪食辣条，或沉迷网游，甚而窃物、赌博、吸毒，凡此种种，皆因愚昧无知，不明事理，不分是非，不晓利害，图一时之快欲，罔顾一生之利益与责任耳。懒惰、贪玩之气，放纵、苟且之事，试想我等哪样不欲，哪样不曾？而哪样又于我等有利而不悖为人之责任乎？古人云：“自私者不能成其私，有欲者不得济其欲。”不仅如此，一味自私者，则必害人害己而已也。
      而自利者则不然。自利当以人之灵性、理智，以驭己之私欲，明晓利害，审慎取舍，有所为而有所不为。凡利己觉醒励志，利己健康成长，利己发展向上者为之，反之则不为。所谓克己复礼是也，进而助人为乐、公而忘私是也。因克己复礼、助人为乐、公而忘私者，终归利己成己耳！此乃道德之真谛。古之杀身成仁、舍生取义者，更是克臻舍小我成大我、舍肉体成精神之大境界也。明众生一体，人我无别，已近圣贤矣。故不知利己则非明智，不知利人则乏仁慧，皆不觉悟者也。
      故曰：蒙昧者，必自私害人而害己；觉醒者，必自利利人而成己。如此云泥冰炭，岂可混为一谈乎？
      何以利己？觉醒为先；何以觉醒？学习为要。人非生而知之者，岂能不学？子曰：“学而时习之不亦说乎！”学而知物，学而明理，学而会做事，学而会做人，学而能成才，学而可为己，学而以济世。学而明明德、亲民、止于至善，此乃大学之道也。所学皆利己利人，所学皆为善为德。善自心起，始于其身，达乎他人，则为德也。如此学而第一，必是天酬其勤、地酬其诚者也。所谓“人有善念，天必佑之。”此学习之大义，不可不知。
      唯大学之道，诵之于口，听之于耳，更得铭之于脑，明之于心。能冥冥则昭昭，务惛惛而赫赫，此荀子之劝学；非学无以广才，非志无以成学，乃诸葛之诫子。故知修学必先立志耳！志不立，天下无可成之事，阳明之的论；学不勤，世上无可成之才，愚师之常谈也。奈何充耳不闻，昏昏度日，上负天恩，中负亲情，下负己灵哉？
      人之为人，贵在觉醒！立志即觉醒之兆，勤学乃觉醒之征。志而勤学以成才成人者，始可谓之真正觉醒者矣。成才成人者，始不枉今生也哉！
      人生苦短，岂可荒忽？生命无价，非寸阴尺璧之可拟；生而有为，当明德亲民以至善。读圣贤书方可明德，做利己事即是亲民。欲爱人者当先自爱，欲利人者当先自利，欲度人者当先自度。不知自爱，何以爱人？己之不度，何以度人？己之无德无能，何以立业？何以齐家？更遑论治国平天下矣！
      仲春令月，时和气清；王雎鼓翼，百草滋荣。尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。欣阳春之潜润，乐时泽之惠休。我等当不负韶华，潜心精进。奉上天之成命，师圣人之遗书。明明德于大学，志修道乎中庸；致虚极于老子，度苦厄乎心经。闭门读书心有境，开窗望月眼无尘。登高则吟啸风雅，一洗郁闷；俯首乃挥洒笔墨，尽抒豪情。诵经典于烂熟，习诗文之精妙。为己而勿荒，报亲则有功。期共襄中华之龙腾，遂意我辈之鹏程也！
      “业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”今以圣贤之谆谆，诲尔等之蒙蒙。望诸生携手网课而自律，砥志奋翼而共勉之！