与顶级国宝同行 · 太原纯阳宫篇 下
在宫门两侧刻有石质楹联，上联为“道合昊天茂上仙班第一”，喻写出吕洞宾在仙班的高地位，下联为“祠洲晋地埊下栋宇无双”，点明了纯阳宫在人间的独特性。上联落款“太白山人题”。太白山人就是明代弘、正年间著名的山人和隐逸诗人孙一元。
宫门背面上方刻有“蓬壶佳瑞”四个大字，每个字都回环曲折堆叠，要不是介绍，自己一个字都认不出，其实这是九叠篆文字体，是我国玺印文字中难得的一种字体。
所谓叠篆是为了印章充实丰满，从而增强印面的图案性，将篆字的笔画盘旋曲折，层层叠合而成的篆书字体。九叠篆文也是一种官方的玺印字体。现在这种篆书基本用不到了，不过你要想看也很容易就能看到，拿张一百块钱的大红钞出来，背面有个方章，就是篆书，行长之印。
再往里就是第三进院，纯阳宫的核心和主体建筑吕祖殿就坐落其中。
殿中神坛上立有明代的吕祖和左右侍者铁像。吕洞宾在中国民间信仰中占有重要地位，是一位非常有名的神仙。在《宋史》等官修史书中都有关于他的记载，据传本名吕岩，蒲州永乐县人，生活在安史之乱后的中唐早期，曾中过进士，当过地方官，后厌恶凡世纷乱，而出家修行，道号纯阳子。
有文献记载吕洞宾剑术很高，在修行过程中可能经常行侠仗义和帮助百姓，因此在民间威望很高，百姓就传说他被仙人钟离权，也就是汉钟离，度化成仙，留下黄梁一梦的传说。因为吕洞宾在民间影响后大，特别是五代后形成了八仙传说，因此后世朝廷也非常重视吕洞宾，宋代封吕洞宾为“妙通真人”，元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”，会一阳指的王重阳创立全真道后，又奉吕洞宾为“北五祖”之一，此后道教尊称为“吕祖”。
神像后的背景图，是选自山西苪城永乐宫元代壁画《钟吕传道图》又称《钟离权度吕洞宾图》的人像部分。永乐宫现在以《朝元图》闻名，其实因为苪城据传就是吕洞旁若宾的出生地，宫观最初就是为纪念吕洞宾而建。山西博物院和国家博物馆里，都展出《钟吕传道图》的摹品，有机会去永乐宫也要好好欣赏欣赏原品。
过了吕祖殿，就进入了第四进院，也是纯阳宫建筑的精萃，最具道教特色的九宫八卦院。此进院落呈抹角方形，所以有八个边，象征八卦的 “乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”方位，因此称为八卦院。
院子每一边都是砖券式窑洞，东南西北四边的顶上建楼，四个抹角上建九角攒尖亭，院子中心建有一座方形三间两层亭，这样八边上的四楼四亭与院落的中心亭就组合成天上的九星形式。
于是，整个院落也就成了天上九星、地下八卦的九宫八卦院。
院落中心的亭子称为回廊亭，是纯阳九景之一。因为是二层建筑，一层是平面方形建筑，二层是平面扇形八角攒尖亭，所以又名方形三间两层亭。
亭前也有两只萌萌的铁狮子，西边那只母狮，身上竟然有两只小狮子，这可真是少见。
东边的公狮子张着大嘴似乎在喊着什么。
是在说大明万历二十一年吗，不是万历十五年啊。
有飞桥与北楼相连，整个院落的楼亭之间以走廊互通，回廊四通八达，沿廊巡游，如梦如幻，仿佛置身于琼楼仙阁，飘然于人间仙境。
过了九宫八卦院，就进到最北边的第五进院，我们如取西经一般终于要见到真神了。此院也是上下两层建筑，下层是砖石结构的窑洞，上层是木结构的楼阁，四面建筑通过回廊连为一体。正楼底层潜真洞，纯阳宫的又一件禁止出境文物，常阳天尊像，就陈列在这座窑洞中。
如果说看到门口一隅众多石刻之中的涅槃变相碑，是于蓦然回首时相见，那常阳天尊像就是众里寻他千百度了，纯阳宫从南走到北，终于得见真容。
其实纯阳宫里还有很多珍贵的文物，比如吕祖殿里的大型宋代木雕侍女像，只是千年色彩褪去，而无法像晋祠里的那样万众瞩目。
灵宝洞里还陈列有东汉的画像石，也都是珍贵的一级文物。国家博物馆和西安碑林里展出的汉代画像石，都陈列在突出的位置，但这里就是这么低调地放着。
可惜我们时间有限，只是走马光花地看看，好把更多的时间留给顶级国宝。其实纯阳宫的建筑和收藏的文物都非常值得细细观摩，以后有机会再来纯阳宫吧。每次出行之后都会感到留有缺憾，不过也正因此才坚定下次的出行和重游。
接下来还是去看禁止出境展览的涅槃变相碑和常阳天尊像吧，特别是在清静的博物馆可以尽情地欣赏。关注我们与照耀同行IDwalkingwithshining与历史、文化同行，与自然、美好同行