觉，诚明也。

一字章。

觉，觉察之觉。

也是睡觉之觉。

醒的时候，人的意识处于主导，好像人有觉察，但是呢，总会被各种事情扰乱。

但是在熟睡的时候，看似不知不觉，人也会对外界有反应，很真实。这是看带丑娃的时候的观察。

觉，诚明也。人心里很干净，不隐藏，不自欺欺人，真诚面对自己，与万事万物坦诚相见，那么这里就有觉。食而知其味。

《大学》里有讲，所谓诚其意者，勿自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。阳明先生讲知行合一，也是从这里参悟的。

觉，是儒释道等各家共通的，是共法。这些都是身体行的学问，实践性的学问。觉，只有在情实中，在触及的发生中而生成，不存在于概念的推演中。静坐就是一种觉得练习，觉的工夫践行。

阳明先生说：你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，便知此花不在你的心外。这是觉的发生。儒释道的学问，是反求诸己之学问，明明德为根，修身为本，而后再想着明明德于天下。佛家是自觉觉他，觉行圆满。

我们参这个觉字，就是格物的工夫，也是参禅的工夫。所以格物是动真格，那是用整个生命去格，去参。王阳明格竹子的典故，有些人会说他的不对，所以把自己搞得吐血。我看到的是阳明是动了真格，用自己的整个生命去格。他没有在格竹子这件事上格出究竟的道理，但是呢，他这是真格物。这样的人终归会有大成就的，他会在百尺竿头更进一步。