人人都知道女娲,可是却不知道女娲背后的故事……
前言:神话是传奇的,令人敬佩,我们要了解神话背后的故事,了解神话背后的历史!几千年文明的传承,神话经久不衰。口口相传。今天,江山客为大家带来了上古神仙:女娲!的故事!
女娲,上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴。史记女娲氏,是华夏民族人文先始,是福佑社稷之正神。她开世造物,被称为“大地之神。称号亦有娲皇、灵娲、帝娲、风皇、女阴、女皇、女帝、女希氏、神女、阴皇、阴帝、帝女等传说她一天70变化,她用泥土按照自己的样子造了人,后来觉得很累,用绳子摔打泥土,泥土落到地上都成了人,后来有人说,第一批被捏出来的人都是贵族,实际上就是一种驯服他人的言论。让奴隶感觉自己本来就是贱人的言论。传说她:“正月初一造鸡,初二造狗,初三造猪,初四造羊,初五造牛,初六造马,初七造人。因此,初七被称为:“人日”
很多古籍认为女娲最大的贡献是:抟土造人、炼石补天、制笙簧和置婚姻,合夫妇等。有一点却被人们所忽略,那就是民间活态神话传说中所反映的女娲是世间万物的创造者。所以班固《汉书·律历志·上》中说:“七者,天地四时,人之始也。”这是把正月初七叫“人日”的来源之一。许慎《说文》强调说出:“娲,古之神圣女,化育万物者也。”这就是说,女娲不仅是炼石补天、造人的女神,还是一个创造万物的伟大的自然之神。
所以,女娲是一个半自然,半神圣的神仙,她的神格烙印在众多华夏人心中!除了造人和补天外:女娲还创造瑟、笙簧、埙等中国一部分的传统乐器。被称为“乐器之祖”《礼记》与《帝王世纪》、应劭《世本·作篇》作“女娲作笙簧”。
可见疏而不漏。她为了让日日辛苦人得到快乐,便化甘露为酒,饮之,解劳顿、舒筋血。为了感谢女娲,便以酒敬天。此乃“以酒祭天”之始。她还创造了婚姻,就是为了让人族源源不断的繁衍。风俗通 云:“女娲祷祠神,祈而为女媒。因置昏姻。”
尧典 说,女娲造人后为了人类能尽快繁衍,在农历的三月三,开办青年男女约会谈情示爱的“春社”。她还创造了三生石。
女娲补天是一个很著名的传说。四大名著之《红楼梦》第一回即引用这个故事。现代学者认为,不周山暗喻房柱,其实补天就是盖房子,女娲补天的故事,其实是讲有娲氏这个人很聪明,会炼石盖屋。山海经、楚辞是第一批记载女娲故事的先秦书籍,虽然“说文解字”说西周末年周宣王太史籀所作著作中有娲字,但已亡佚,仅作传言。尽管这两本书比较模糊,但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。袁珂 将《楚辞·天问》中的记载诠释为:“女娲作成了别人的身体,她的身体又是谁作成的” 问号。丁山 则更为明确地认为这两句话说明:“在战国时代中国人固已盛传女娲造人的故事了。”《山海经·大荒西经》中女娲说法“有十位神人,名字叫女娲之肠。是由女娲的肠子变成的。居住在栗广的原野上,紧挨着道路。《太平御览》:女娲在造人之前,于正月初一创造出鸡,初二创造狗,初三创造猪,初四创造羊,初五创造牛,初六创造马,初七这一天,女娲用黄土和水,仿照自己的样子造出了一个个小泥人,她造了一批又一批,觉得太慢,于是用一根藤条,沾满泥浆,挥舞起来,一点一点的泥浆洒在地上,都变成了人。为了让人类永远的流传下去,她创造了嫁娶之礼,自己充当媒人,让人们懂得“造人”的方法,凭自己的力量传宗接代。淮南子·说林训 提出了女娲与诸神共同造人之说。抱朴子·释滞:“女娲地出。”~~~~~~~~~~~~~~春秋繁露:“雨不霁,祭女娲。等…………后续时代提出另一种传说,女娲是与伏羲为兄妹繁衍人类。
实际上是因为当时情况,恶意抹黑女娲之说。女娲造人的神话,反映出早期人类社会的生活状况。父系社会取代母系社会后,女子就变得越来越差了,由女神沦落为女奴,甚至沦落为妓女。黄帝曾问道的素女一类人物,成为男性发泄性欲的工具。曲解女娲传说的做法是改变女娲身份,设法把她从独立女神降成依附于伏羲的对偶神。先秦时期就有女娲造物传说,秦汉明确记载女娲炼石补天,虽把女娲和伏羲相提并论,但未说二神有什么特殊关系,女娲神系是独立自主的行为!丑化女娲,变女娲为伏羲妹。发生东汉,正儒家光大时期。“天尊地卑,男尊女卑”广泛普及的时期。
加上两汉政治特色是经常 太后垂帘,外戚秉政。对女主执政统治的恐惧使女娲遭受牵连,对外戚秉政的让“二皇”结成兄妹。司马贞以其不承五德,将其踢出三皇。还说她没有功德!类似的说法还有唐代丘光庭。唐代文人改变女娲独立女神地位的原因,在李商隐的《宜都内人传》可以找到答案。宜都内人传虽是小说,却真实反映了以李商隐为代表的晚唐文人的女权观念。武则天是史上的女娲二世,她的帝王身份不仅颠覆男权社会,而且有示范效益。武则天后,其儿媳、其女皆有称帝欲望。让男权主义者意识到这种示范效益的力量及对男权社会的潜在威胁。他们要彻底杜绝女性的权益意识复兴,也在这种男权危机和群体男权觉醒的作用下,女娲被动的和伏羲结为夫妻。丧失独立身份。宋代理学家指出:“作为女人,女娲和武则天一样,不应该出头露面,过问政治:“处在高位的妇女,就是女娲氏、武氏,不寻常的变动,不可以说的,所以有黄裳的警告而不都说了。”于是,女娲成了女人不该过问政治、步入政坛的反面形象的代表!但是无论如何曲解,还是无法改变传说。但是最为啼笑皆非的莫过于把女娲说男性。这种做法在清代最为频繁。在清代,也是男尊女卑,而且女子祭祀都要受罚。可是女子们即便受罚也要祭祀女娲!女娲的形象是人首蛇身,她创造人时也造了一个人首蛇身的人,后来在补天的时候死了!女娲神话也反映了那个时期的情况!女娲补天其实是阻止洪水的。其实很多上古神话都有洪水这个意向!也是当时的一种展示吧,毕竟洪水到现在也是破坏的自然灾害。
所以,很多神话都有他的意义,或者表达了作者的心里情况,或者是当时的历史。神话不是虚构的童话!是具有历史意义的!而女娲,也是女性的代表神。女娲的传说,千百年来不会因为抹黑而变更!好了,本期讲座完成!关注江山客,获得更多文学知识!图片来源网络,侵删。