越是无知，越容易盲目自信
然而就是这样一位“无所不知”的神人，也曾有过因为“无知”而心有余悸的尴尬。
那次，袁硕在博物馆参观，一件文物上标明年代是“公元457年”，他无意中念叨一句“这是什么朝代？”旁边一位其貌不扬，再普通不过的大叔，轻声接了一句：“宋”。出于礼貌，袁硕嘴上没说，心里却在冷笑：“这是哪儿跟哪儿啊！赵匡胤黄袍加身是公元960年，差着五百来年，不懂也不要乱插嘴啊！”
没想到，大叔接着又吐出两个字：“大明”。
袁硕心想：“这错的更离谱了，朱元璋建立明朝是更远的1368年，这根本是没有基本历史概念啊！”
外事不决问百度，袁硕拿起手机，20秒后，结果让他目瞪口呆——公元457年是南北朝时期南朝“宋齐梁陈”的“宋”，国号“大明”。
袁硕后来反复跟人说起这件事给自己带来的震撼，不仅为那个大叔的渊博而折服，更为自己的他无知而汗颜，他反复地问：我这是哪儿来的自信？
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袁硕及时而深刻地反省显示，他绝不是一个“无知”的人，或许只是有那么一些沾沾自喜。可另外一些人“无知的自信”，就实在让人气的好笑。
1995年4月19日，美国匹兹堡的两家银行在光天化日之下被同一个匪徒抢劫。然而，就在警方播出播出银行的监控录像的几分钟之后，就有人提供线索。原因简单地让人不敢相信——画面里的，劫匪没有任何伪装或遮掩，就这样把一张清晰的大脸暴露在摄像头下。
一个小时后，当全副武装的警察撞开劫匪家的大门时，这个名叫麦克阿瑟·惠勒（McArthur Wheeler）的年轻人还一脸懵懂，他不相信自己这么快就会被抓住，“我明明在脸上涂了柠檬汁啊！”
在审讯室里，惠勒解释说，自己曾在电视节目中看到，用柠檬汁在纸上书写，除非纸张受热，否则字迹显现。于是他“举一反三”，想当然地认为把柠檬汁涂在脸上，就可以起到“隐形神水”的作用，只要不出汗，摄像机绝对拍不出来。
所有的警察都懵了！他们不敢相信这个成年人居然如此真诚地相信自己如此荒唐的“创意”，在确认他智力正常、没有精神疾病，也没有吸毒和酗酒后，他们把惠勒进了监狱。
不过，身陷囹圄的惠勒，倒因此“名声大噪”，他的“事迹”被写进翌年出版的《世界年鉴》，他本人也跻身世界上最笨的罪犯之列。
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其实，这种盲目“自信”到不可救药的，又何止一个惠勒？十年过去了，愚蠢的故事继续在上演，这次的主人公换成了一位65岁的日本武术大师，他的名字叫柳龙拳（やなぎりゅうけん）。
在2006年11月26日晚六点之前，“大东塾武道”总裁柳龙拳在日本拳坛是一个神一般的人物。据说他自幼习武，十七岁就敢赤手空拳与棕熊格斗；后来继承自武田信玄家臣大东久之助的家传，五十岁后俨然一代宗师，是大东流合気道十段、日本天心流合気道十段、龙神秘伝流合気道十段、龙神流気合术十段的高手（天知道这些拗口的头衔是什么怪力乱神！），
江湖盛传，柳龙拳最神乎其技的本领，是“隔山打牛”——直到今天，你随便搜索网络，都可以看到柳龙拳展示神技的片段：徒弟们站成一排，老先生双手发功，几米开外的小伙子们立即应声倒地，瘫成一片。
估计一开始，徒弟们也就是为了哄老头开心，老年人嘛，有时候就跟小孩儿一样天真，得哄！可是打着打着，估计柳龙拳大师自己也把自己绕进去了，居然就真的相信自己武功已臻出神入化，“杀人于无形”的境界。
65岁那年，自信心极度膨胀的老人家，终于做了一件让他追悔终身的决定：悬赏100万日元，向全日本武术界发起挑战。
36岁的瑜伽柔术家岩仓豪接下了战书，于是，2006年11月26日傍晚，超过两百位观众在位于日本北海道的一家武馆见证了难堪的一幕：比赛开始十秒后，柳龙拳大宗师就被击中面门，打翻在地。裁判问他是否认输，在得到否定回答十秒之后，柳龙拳大师再次被一拳击倒，应声掉落的，还有两颗牙齿。
五天以后，柳龙拳大师通过官网发出告示，由于年龄的原因，交手失败——这是柳龙拳生平第一次公开认输，从此，他彻底消失在日本武坛。
柳龙拳的隐退，留给世人的，却是一个心理学的疑问：当初为什么非得哭着喊着要跟人打这场比赛呢？你难道不知道自己那招“隔山打牛”是假的吗？ 一种比较合理的解释是，柳龙拳可能真不知道。平时他随便一推，学生就倒，一打可以打倒好几个。学生们一直都这么配合他。他曾经打过200多场，从来没输过。这么几十年下来，他把自己也骗了，真的以为自己就是这么厉害。
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大部分人听完蠢贼惠勒或者“大师”柳龙拳的故事，大概不是忍俊不禁，就是嗤之以鼻，但社会心理学家的反思，就要深刻得多。
比如，康奈尔大学心理学教授大卫 · 唐宁（David Dunning）和他的博士生贾斯汀 · 克鲁格（Justin Kruger）就对惠勒那种“无知的自信”产生了浓厚兴趣，他们试图弄明白：
为什么很多时候，无知并不会让人们变得更加谨慎，相反地，它有时会让自以是的人们变得盲目自信。
带着疑问，两位学者先后又在普通人群中做了四组实验，结果证明，在幽默感、文字能力和逻辑能力上最欠缺的那部分人总是高估自己，当他们实际得分只有12%时，却认为自己的得分在60%以上。实验表明，那些真有实力的人，往往容易低估自己的实际水平；而盲目的自信，则更多来自那些真正无知的菜鸟。
1999年，他们的研究成果《论无法正确认识能力不足如何导致过高自我评价》（Unskilled and unaware of it:how difficulties in recognizing one&aposs own incompetence lead to inflatedself-assessments）发表在《人格与社会心理学杂志》（ Journal of Personality andSocial Psychology ）上，
唐宁师徒把这种现场归结为一种认知偏差，他们给出的解释是，一个人只有真正的具备某种能力，真的了解这项能力是什么，才有可能理性而客观地对自己是否掌握这种能力做出精确的评估。相反，很多时候，知识储备和反思能力都不足的人，往往无法全面、客观、理性地认识到自身的不足，也就无法及时发现和辨别自己的错误行为，更别谈错误的纠正了。
他们沉浸在自我营造的虚幻优势之中，常常高估自己的能力水平，却又无法客观评价他人的能力。简而言之，非理性的人越发以为自己的观点正确，迷之自信将变得更加强烈。
这一现象后来被称为“唐宁-格鲁克效应”（Dunning-Kruger effect），简称“达克效应”（D-K effect）。用以描述无知者不知道自己的无知，反而显示出盲目自信的心理状态。
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有一次，一位学生向他的老师、古希腊哲学家芝诺（Zeno of Elea）请教说：“老师，您的知识比我的知识多许多倍，您对问题的回答又十分正确，可是您为什么总是对自己的解答有疑问呢？”
芝诺顺手在桌上画了一大一小两个圆圈，并指着这两个圆圈说：“大圆圈的面积是我的知识，小圆圈的面积是你们的知识。我的知识比你们多。这两个圆圈的外面就是你们和我无知的部分。大圆圈的周长比小圆圈长，因此，我接触的无知的范围也比你们多。这就是我为什么常常怀疑自己的原因。”
芝诺的观点，此后被总结为一句名言：
知道的越多，越能发现自己的无知。
实际上，从德尔菲神庙门楣上镌刻着的“ 认识你自己”的神谕，到苏格拉底“ 我除了知道无知这个事实外，一无所知”的内心独白，从孔子所谓“ 知之为知之，不知为不知，是知也”的教诲，到爱因斯坦“ 当我们的知识之圆扩大之时，我们面临的未知圆周也一样（As our circle of knowledge expands, sodoes the circumference of darkness surrounding it.）”的箴言，在人类认识论的历史上，早有无数先哲，精妙阐述过“达克效应”的思想内核。
说句鸡汤的话，人生就是一座山峰，有多少人在爬上愚昧之巅后就沾沾自喜、自以为是？
真正的智者，是在不断学习和自我提高之后、经历“无知”的绝望山谷，方能慢慢爬上开悟觉醒的山坡。正确检视自身的方法是告诉自己“我不知道”，这并非失败，而是成功的开始。
我们这辈子最大的财富，就是在看得多了、听得多了、懂得多了之后，也更加明白：自己还没看过、没听过、还不懂的东西，也正在膨胀。
这份对未知的敬畏，是对自己最好的尊重。
来源：本文转自公众号 群学书院