戈宝栋戏曲文集精选:没有夸张,就没有京剧

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戈宝栋,男,1936年生,江苏东台人。中国画家,高级讲师,副教授,戏剧评论家。著名国画家戈湘岚之子,翻译家戈宝权之堂弟。1961年毕业于中国美术学院中国画系,曾受名师潘天寿、诸乐三、顾坤伯、邓白的授授艺,学业优异。

没有夸张,就没有京剧

京剧艺术与我国优秀的民族文化一脉相承。比如古典詩词,它的格式与用辞都是非常精练而讲究的,篇幅不大,却回味无穷。这同京剧或其它传统剧种一样,演唱和各种表演手法都是十分精到。其形象、语言、音乐、做表、甚至一举手、一投足都讲究造型美,给人充分的艺术享受。从这点出发,不进行夸张是不行的!首先是形象上的夸张,无论生、旦、净、丑皆如此。最典型的是净行。把男性的阳刚之气发挥到了极至!京剧中的脸谱,有多种的色彩,令人难以想象的应用的脸上,例如,热血沸腾的关羽脸部呈现出纯粹鲜血的颜色;铁面无私的包拯就是黑的铁色;曹操为人之奸雄脸色雪白,比死尸的肤色都白,如同白粉墙,令人感到此人连体温都没有,此人一点温情都没有,冷漠到什么程度!至于形象图像的造型:虎豹的凶猛、猴子的精明、老鼠的尖刁都形象地刻画在脸上!其动作与声腔也将雄性的象征发挥到最高极度。反之,女性的阴柔同样也是达到极至的地步,以最娇嫩的肤色为统一的旦角的 标准肤色,其动作与声腔也如此。中性的男性,有英俊型的小生;成熟型的老生(戴黑三)苍老型的老生(戴掺三或白三或白满)。其动作幅度与声腔也适宜。都具有典型性,而且尽量精练。音乐的文武场面也以最明快的节奏来表达,这就是符合我们民族特色的艺术象征。

再大的舞台也有它的空间范围。再长的演出也有它的时间限度。但是在我国的戏剧舞台上,可以打破时间和空间的局限,自由表现。例如,仅用两小时左右的时间,在狹小的舞台上 ,表现“赤壁之战”的宏大历史画卷(群、借、华)。充分而细致。这是“三一律”的舞台是不可想象的!

因为京剧的形象与表演充分夸张了剧本也必须文辞精练,情节紧缩,如同作詩一样。这种表现规律的形成不是凭空臆想出来的,而是经过京剧数百年,乃至上千年艺人通过实践总结、积累出来的。因为经过高度的夸张,可能最初接触也许会感到不习惯、不理解。但是,如果不是抱有某种成见的有色眼镜的话,只要看两、三场京剧,并不需要多么高的文化层次,就能适应与理解京剧表演的这种形式,并且乐于接受它。有些人是别有用心地把京剧艺术说得怎么怎么不好,就是为了不让人们接触它!说京剧的脸谱,声腔及表演程式人们不能接受,都是站不住脚的。这些在我们国家目前还不是什么难以克服的问题,非常危险的是我们民族文化的大量流失,文化层次的下跌,对我们的民族国粹的陌生,已经到了难以置信的地步了!

试想:对我国的文字与书写艺术如何?在上世纪初我国还通行毛笔书写。凡是有点文化的人,通信等都是用毛笔书写。上世纪五十年代后,已经改用钢笔书写。本世纪进入了电脑时代,如今风行联网,甚至连手写都不用,少数用毛笔写字已经成为了不起的书法艺术品了!我国的书法艺术已经是严重的流失,有谁注意这个现象?再说文字改革,通行简化汉字,起初还是感到方便,几十年下来,我国的汉字流失了多少?“髮”字被“发”代替,街上所有理髮店,全部是“理发店”,“髮”字已经不存在了。“馀”字被“余”代替了,从此作为自称的“余”就失踪了。汉文字的丢失很多,我不想再多举,只说明这种现象应该引起足够的重视,不要使京剧艺术遭到同样的命运。有人以贴近生活为由,强调京剧的艺术夸张使人不理解,其实,所有的艺术夸张全都是来自生活,经过概括、提炼而后创造出来的,现在一样样改回去,台上如果和台下一样,还有什么看头?话剧是比较接近生活的,我不排斥话剧有它的艺术性。但是话剧如今的处境可能比京剧还要悲惨,试问那些强调改革的“专家学者”们拚命要将京剧改革的方向向话剧靠拢,究竟是什么居心!

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