观音提出将取经行动时间定为5048天，为何说如来无法拒绝这一建议？

（博士论西游第七四二讲，选自《西游谜中谜》（572）第九章――如来佛经之谜）

在上一讲，我们提到，在唐僧取到“有字真经”，返回东土之际，观音向如来提出，取经行动的时间应为“一藏之数”的5048天，对于取经已经耗费了一十四年的唐僧，该建议只给他“返东回西”留下了短短的8天时间。

尽管唐僧因得到《心经》而转投到燃灯门下，但前身为“金蝉子”的他，与如来毕竟还有师徒之谊。如果给他留出充裕的时间用来展示真经的功能，他必然会得到东土大唐众生真心供奉，从而会对因取经行动而入驻大唐的观音形成牵制，这对如来相当有利。

按照上述分析，当观音提出要将取经行动定为5048天时，如来是根本不可能答应的，但是出乎意料的是，如来竟然十分高兴，立即表态，“所言甚当”！如来对此究竟是如何考虑的呢？本人认为，首先一点，就是如来根本无法拒绝观音的这一建议！

我们之所以这样说，主要有两方面原因，一是观音此提议让取经行动在佛派拥有了合法性，二是观音此要求让“三藏真经”进一步提升了功能。

对于“一藏之数”的发现和应用，我们在第561讲中进行了讨论。通过讨论，我们已经知道，该数字是由太上老君首先发现，并且在兵器打造中进行了应用。同时，该数字已得到各路神仙的认可，并得到了广泛使用，其中也包括了佛派和如来。

因此，如来在编纂真经之时，尽管经卷的数量远远超过了5048卷，达到了15144卷，他也没有对该数字重新命名，而是将其称之为“三藏真经”，意思就是“三个一藏之数的佛派经卷”。

在此情况之下，观音提出将取经的时间定为5048天，“庶完藏数”，不仅能够得到其他各路神仙的认可，并且也符合了佛派神仙使用数字的惯例，进一步增强了取经行动在佛派的合法性。

同样，我们也知道，尽管书中没有相关记载，但是所谓的“一藏之数”必然拥有强大的功能，否则，八戒的钉钯和沙僧的降妖宝杖，太上老君和鲁班也不会将它们都打造成5048斤，如来更不会将真经命名为“三藏真经”。

不管取经行动的内幕如何，但是从表面上看，该行动是为了利用“三藏真经”的功能，来拓展现在佛派业务范围、挤占道派地盘和削弱太上老君实力，因此，在取经行动基本得以成功的情况下，有必要进一步提升“三藏真经”的功能。

无论是自愿，还是无奈，如来已经不多不少地传给了唐僧“一藏之数”的经卷，观音又提出让取经时间也达到5048天，不管她的真实目的如何，但是客观上也是为了进一步提升“三藏真经”的功能。

由于上述两条原因，使观音暗藏玄机的这一建议，从表面上看，显得格外冠冕堂皇。因此，如来尽管知道观音的真实用意，但是他也根本无法拒绝观音的要求。

如来只能同意让历经十四年才到达灵山，来到大雷音寺取到真经的唐僧师徒，在八天内就必须要“返东回西”，不让他们有一点时间来阅读、宣讲真经，更不给他们机会来展示“三藏真经”的功能。