道易笔记（一八）：初学《易经》，六十四卦大象辞是最好的抓手

一部《易经》，历经万年，结构复杂，艰涩难懂，很多人望其门而不能入。但它同时也是中华文化的珠穆朗玛峰，想要搞清楚中华文化的来龙去脉，绕不开易经。

几千年来，为传承弘扬易学，千万万学者前赴后继，呕心沥血，为我们留下了这部伟大著作。中华民族伟大复兴，文化复兴是基础，《易经》能给我们提供丰富经验思想和精神力量。每一个有志于中华文化的人都应该努力学习，尽力传播。

不管是现代，还是在古代，学好《易经》都不是一件容易的事。不但需要下一番功夫，更要掌握一些方法和技巧。依我学易的经验，普通人学习《易经》，六十四大象辞是最好的入手。

《易经》由符号和文字两部分组成，可以分开学习。符号部分重点在学习怎么从一阴一阳到四象，四象到八卦，八卦到六十四卦，也就是从无极推演万物的方法。这一部分是中华文化的根源。也有人说是易的“体”，由“体”才产生了各种“用”。难度较大，挑战的是“数学“能力。

文字部分则是对符号的阐述和发挥。现存的就是《周易》中文王，周公，孔子对卦的理解和解读。在这些文字中，文王的文字相对含蓄，也更为简练，可能是由当时的身份和环境所限吧。周公摄政，制定周礼，爻辞表达的就很舒畅了。孔子时代，私学开始兴起，孔子所著《十翼》，文字则更为简单。易学从少数贵族逐渐下逮成为“君子”之学。也完成了卜筮到人文思想的转化。所以，孔子的大象辞主要是教君子用易之法的“君子以”。

相对于伏羲的符号，文王卦辞，周公爻辞，孔子的大象辞是最简单的，没有神秘，完全是人文思想，容易理解，也是最容易学习的部分。所以，对于《易经》初学者来说，最简单的方法就是以六十四大象辞为抓手，结合《序卦》，由孔子之文倒推文王、周公之文，最后到伏羲之符号。按照六十四卦的顺序，理解学习每一卦的大象辞，由大象辞再到卦辞爻辞，再到卦画，再由六爻卦分拆到三爻卦。然后再从三爻卦推演到六爻卦，给每一卦系以文字。这样由繁到简，由简入繁，重复进行，下一番功夫，《易经》的学习也就入门了。

一手握乾坤