“匠人精神”就是这种贯注全部的精力，去完成一项工作的状态

今天我们接着来聊《道德经》，前两天讲的是“天之道”，老子的“天之道”只讲很少部分，因为他也认为这部分比较玄妙，我们没法探求得太深，所以就给大家点到为止，更多的是讲“圣人之道”。

今天我们来看看“圣人之道”什么样？老子说“古之善为道者”，就是古代那些达到了“道”的境界的悟道的人，善于按照“道”的指导去走路的人，“微妙玄达”，他们的思想特别精微，“深不可识”，但它太深奥了，所以你没法很清楚地给它描述出来。

老子接着说“夫唯不可识”，你不可以太清楚地描述它，因为它太深奥了，“故强为之容，曰”所以我勉强地去描述它，描述它的状态、容貌、表现，怎么说的呢？老子说的这几句话很重要，他用几句话来形容悟道之人的状态。

第一句话：“豫呵，其若冬涉川。”前边都是老子在讲悟道的人的思想多么深邃，这句话开始描述悟道的人会像大象走路很缓慢、很谨慎的样子，“其若冬涉川”像冬天过那个结冰的河一样，老子是形容悟道之人做事那种谨慎的状态，就像在过冬天结冰的河一样。

偶然在电视上看到了一个镜头，一位工艺大师在雕刻一个玉雕的作品，非常精妙，雕得非常漂亮，小树叶、小花瓣雕得非常精细，他全神贯注、一丝不苟地，整个身心都投入到雕刻的过程中了，这是大师，他一点点精细地雕刻花朵、树叶的时候，我突然想到，这就是老子讲的悟道的人的状态！就像冬天过水面一样，你谨谨慎慎地来雕刻，稍有不慎，这树叶就被您给雕坏了，而这种状态就是“匠人精神”，就是这种贯注全部的精力，去完成一项工作的状态，有这种精神的人就是有匠人精神的人。

所以老子形容的悟道的人，并不是像我们想象的整天什么都不做，放下一切飘然于世外，穿上宽宽的衣服，整天去潇洒，不是这样的。老子非常清楚地讲，这人要非常谨慎，它形容这种状态是“豫呵，其若冬涉川”，并不是我们通常想的那种潇洒的状态，而是非常谨慎地集中力量去做事。

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整理 I 编辑 I 古法育儿心经

部分内容来自 I 罗大伦博士