【碎语】写在元宵节的话

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今年的元宵节是一个不一般的元宵节，早晨看到朋友圈的一条状态，“原来躲得过初一，也躲得过十五”。这话当然是笑谈，实际包含了我们国人多少的无奈。

2020开年，谁曾想，一场病毒来势汹汹，并迅速蔓延到全国乃至全世界。人类实在脆弱，虽然多数时候在外界科技的加持下显得“无所不能”，实际呢，人仍然只是万千生物中的一种。尽管一直以最高灵长类自居，又能如何呢？这个话题真的很悲观，但也就只在灾难面前，人类才能认识到自身的问题，这或许就是人类的本性使然。

茫茫宇宙，人身处其中，又有多少分量？古人的比喻，“沧海一粟”，似乎还是高了，兴许人就是大海中的一粒微生物。

科学家们也一直不停地在找寻适合人类居住的星球，一直不计代价地找……有时我就在想，除了地球之外，究竟有没有适合生存的空间。有或者没有，或许呀，地球就是我们的“唯一”，我们也只能与地球相依为伴。

这次疫情的发生，人类再一次认识到自身不是无所不能的，而是需要与大自然和谐共生的，这一点大概是最大的收获吧，但付出的代价也实在太大了。今年春节，估计可以算得上我们过的有史以来最安静、最沉寂的年节。外面的疫情，就好像是一种法术，牢牢把我们禁锢在家里。这种时候，最感谢那些，为我们奔走，为我们与病毒抗争的英雄们。他们就是冬日里的一道光，持续不断地为这个世界贡献着自身的热量。最让人心痛的就是，那些造谣者与键盘侠……真想问问他们，是何等厚的脸皮才一次又一次地挑衅大众的心理底线？或许他们压根就没有脸，当然也就不用顾着护着，像疯狗一般。

“危难见真情”，这句话至理啊。只有在大灾大难面前，普罗大众才能认清谁是谁非，谁好谁坏。其实，话说回来，分好坏、辩是非，的确真的不易。好在，有良知的还是占多数。说“好在”，然而呢，多数往往还是会被那一小撮渣滓所扰，也是悲剧啊。

古人会说，举头三尺有神明。这句话也不是说古人很迷信，但重要一点，是古人的“敬畏之心”。从古代到现代社会，文明是进步了，技术是发达了，人们却丢失了那点“敬畏之心”，这一点在面对大自然上体现得最为明显。自工业革命以来，人类一次又一次加大对自然的索取，曾几何时，人类丝毫不管大自然的平衡。也只有经历了几次来自自然界的“惩罚”，人类才稍稍学乖一些。但人类也是很容易忘记的，每一次的经验与教训，是不是真的吸取了，也真的唯有天知晓。

很多时候，在看古书时，但凡提到古人是怎么对待环境的，我就很钦佩他们。在《庄子·天地》一篇记载了这么一则寓言故事：

话说子贡出使楚国返回晋国，途经汉水南岸，偶遇一位老者正在浇灌菜园。只见老者挖通地道，抱起陶瓮，下到井口，灌满井水，再抱着陶瓮颤巍巍地将水倒到地沟缝里。子贡见老者实在艰难，上去边帮忙边建议：“我给您推荐一种机械，一天可以浇百区之田，又省力又高效，您不想试试吗？”老者不解，仰头问道：“有何见教？”子贡扬声说：“将木头凿成汲水的机械，后重前轻，一俯一仰，抽水上来，哗啦流淌。这就是桔槔。”

子贡出于好心，未曾想却招来一顿教训。老者先是愤怒，随后笑道：

“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备。纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也！”

在老者看来，子贡是在给他挖坑：机械可以省却人工，但又让人做事取巧；取巧耍滑形成习惯，内心就会不再纯白；内心不再纯白无邪，就会心浮气躁不安；空明的心充满浮躁，就不能再感知大道。我并非不知道你那劳什子的“桔槔”，而是我羞于用它！

从“机械”到“机事”，从“机事”到“机心”，从“机心存胸”到“纯白不备”，从“纯白不备”到“神生不定”，从“神生不定”到“道之不载”……层层递进，一气呵成。一句话，机巧让人迷失天性！庄子眼中，过于讲求“机巧”会失去本心与天性。庄子素来追求人精神的自由，不希望受到外界的“污染”。说这个也不是说，今天的我们都要返璞归真，抛却一切机械，放弃什么，我觉得无论什么时候人都要存有本心，存有敬畏之心，真正与大自然为友，这才是最重要的。

啰啰嗦嗦说了一堆，愿诸位元宵节快乐，也希望早日打赢这场疫情阻击战，早一天再一次可以沐浴在和谐的大自然之中。

下期见！

在这个寒冷的时节里

因为有你的关注

而变得温暖