德然养生：立德正心，德全不危
《群书治要三六〇》第二十二句：
【立德之本，莫尚乎正心。心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后国家正，国家正而后天下正。】
这句话出自《群书治要》卷四十九《傅子》。“尚”是超过、胜过的意思。君主树立品德的根本，没有比正心更重要的了。心正，自身言行就正；身正，左右近臣的观念才正；近臣正，朝廷的政治风气就端正；朝廷正，国家的运作就顺畅；国家正，天下起而归顺效法。
大家可能会想起《大学》中的几句话：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。”“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。”
怎样正心？在《大学》中的这几句话给了我们很大的提醒：当我们愤怒的时候，心就不端正了。我们的心像水一样，平时应该是水平如镜、一尘不染，愤怒的时候像起了大风大浪，人一愤怒，说的话都是很过分的、很偏激的，这个心就不得其正了；有恐惧的时候，心就不能够端正；有忧愁的时候，心也不得端正；有贪图爱恋的时候，心也会不端正。心不端正，看问题就歪曲了，就会有失公正。喜怒哀乐爱恶欲，古人称为“七情”，会使人的心受到种种的影响，使心失去了清净平等觉。心不能够端正的时候，“身”就没有修好。“身”不能够修好的话，左右的人的需要你看不到，虽然你可能心地很善良，想帮助他们，但是你所付出的并不是人家真正需要的。如果左右人再有贪财、贪色、贪名、贪利的喜好，那就更加有失公正，甚至整个国家也谈不上公正了。所以，自己修身修好了，左右的人潜移默化地就会受到影响。正如《说文解字》对“教”字的解释——“上所施，下所效。”
《礼记》中也说，下级服从上级，并不是看上级所说的，而是看上级所做的，如果上级领导喜欢某一个东西，下级、属下一定有比他更加喜欢的。所以，上级要做好表率，谨慎对待自己所喜欢和厌恶的。如果君主自身端正，他左右的人也会端正，左右的人端正了，朝廷的风气也会端正，国家的治理就会非常顺畅，这样才能实现国泰民安。
所以，怎么样构建和谐世界呢？就是先把自己的国家治理好。譬如，外国人到中国来旅游、来做生意、来办事，看到中国人之间相处得彬彬有礼、和睦友爱，人情味特别浓。他们看了会很羡慕，就会起而效法，学习中国的文化。世界各地人民也能互相关爱、和睦相处，世界也就和谐了。
想使个人、家庭、企业、学校……国家都能够和谐，那么领导者自身就要有修身的功夫，这样才能够使家庭、单位等和谐。而领导者修身，就要正心，修好自己的这一颗心，时时刻刻达到清净、平等、正觉。