阮耀华 | ​人品与文品

▲李正阳题

一个人书读的多他的人品就好?一个人的职位越高,他的思想境界就越高?非也!其实文化水平的高低并不代表他的人品好,官职再高也不能说明他有很好的德性!
人品与文品,人品做到极处,无有他异,只是本然;文章做到极处,无有他奇,只是恰好。当一个人的思想品德修养达到了真、善、美的最高境界时,他的言谈举止将自己纯真朴实的自然精神本质直白地表露出来。
黄梅二中段雄老先生曾经跟我讲述了这么一个故事。九六年段老师在孔垅文昌阁诗社改诗,准备出九六年《文昌阁》第七期诗集。
全国各地寄来的诗稿中,有一位都昌县曾在县长位子上退居二线的吴老,因为爱好写诗,也寄来一篇诗稿:
惊看白发
睡起匡床立镜前,蓦惊飞雪上华巅。
尘劳历遍云和月,往事浑同梦如烟。
得泛归舟无俗虑,抛却肥马也安然。
芳年逝去虽迟暮,犹自临觞感万千。
段老师初看诗稿,觉得挺好,无论从平仄、对仗来看也没问题,作为一名县长退二线后,英雄自有迟暮,写出了自已的感慨!段老师再看着看着,细细推敲,发现了一个问题,不是技术问题,而是境界问题,觉得“抛却肥马也安然”这一句思想境界不高,人老退线,新陈代谢,那不是由你的意志为转移!无可奈何花落去,肥马你抛却也好不抛却也好,那是由不得你!组织上的安排。

于是,段雄老师把这一句改成“不乘肥马且安然”。意思是,我已老了,应该让贤了,安安心心地颐享天年了。你看,这句该多好,思想境界该多高!而原句“抛却肥马也安然”这里面就充满着很大的火气和怨气。

正当《文昌阁》第七期诗集出版后不到几天,文昌阁诗社突然接到吴老电话质问:“你们为什么把我的诗改了?……”电话里面火气十足,埋怨极多,可见吴老情绪很不平静。
诗社接到这样的电话还是头次,这也许是吴老曾经的官位而无所顾忌吧,想必他在台上时也是那种我行我素者也,蛮横霸道之人。你既然“得泛归舟无俗虑”,又何必争強好胜?此诗“词采”再好,但通过“词气”可辨出格调,可看出为人。
“为天地立心,为民生立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”古人深知为文的重大责任,深知人品与文品的关系,所以追求文品与人品的统一,便成为中国文学批评追求文学理想人格之美的集中反映。
苏轼说:“其为人深不愿人知之,其文如其为人。”意思是文章的风格同作者的性格特点相似,文章的风格即昭示着作者的人品与人格。汨罗江畔的屈子发出“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,岳阳楼上的范仲淹发出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”……他们用爱国、用豪情、用豁达让自己的文章名垂青史,诠释了人品与文品的和谐而统一。
蒲松龄讲过这样一则故事。一位瞎子有异能,只要你把一篇文章烧了,他闻闻味道,就知道这篇文章好坏。很多人都去尝试,屡试不爽。一位秀才不服气,就抄了元稹的一首诗烧给瞎子闻。瞎子初闻时瞎子倍感舒爽,随后又咳嗽不止。问他为何如此,瞎子说诗是好诗,可是它的主人却不是什么好东西。
只可惜这位瞎子不在,如果在世,我也想把都昌这位吴老的诗烧了,给这瞎子闻一闻。
2021年7月24日写于小池

‍【作者简介】 阮耀华,中共党员,黄梅小池人,七六年高中毕业上山下乡当知青,八O年黄冈技校毕业,分配在黄梅一棉党办搞宣传工作,曾在省地报纸刊物上发表过通讯报道、剪纸、书法,二OO二年下岗,现为黄梅美术家协会会员。

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