浙江篇：绍兴寻踪（三）

县史志办这次到绍兴来，还有一项重要内容，就是商讨联合编纂《五镇志》事宜。“五镇”有东镇沂山（山东临朐）、西镇吴山（陕西宝鸡）、中镇霍山（山西临汾）、南镇会稽山（浙江绍兴）、北镇医巫闾山（辽宁北镇）。会稽山是五镇之一，这里有我们中华民族的祖先、最早在绍兴留下足迹的名人大禹的陵寢。吃过午饭后，主人便带我们前去瞻仰大禹陵。

禹，姓姒，名文命，字（高）密，是黄帝的玄孙、颛顼的孙子。其父名鲧，被帝尧封于崇，为伯爵，世称“崇伯鲧”或“崇伯”，其母为有莘氏之女脩巳。禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。他是中国古代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国版图为九州，因此后人又称他为大禹。禹死后安葬于会稽山上，从夏启开始历代帝王大都来禹陵祭祀他。

大禹治水时，总结了其父亲治水失败的教训，改为以疏导河川治水为主导，利用水向低处流的自然趋势，疏通了九河。治水期间，禹翻山越岭，淌河过川，规划水道，费尽心思，不怕劳苦。他亲自率领老百姓风餐露宿，三过家门而不入，整天泡在泥水里。经过13年治理，终于取得成功，消除了中原洪水泛滥的灾祸，得到了人们的赞叹。

两点多钟，我们乘车来到了会稽山下，远远地就看到巍巍蓝天下，高高的绿葱葱的山顶上矗立着一尊巨大的雕像，那便是大禹铜像。该铜像高21米，重118吨，建成于2001年。所表现的是大禹治水时亲躬劳作的形象，手持木耜，脚踏巨舟，气势雄伟。进入景区，两边碧水绿树，映衬着会稽山，处处散发出古朴典雅的韵味。一座圆坛出现在眼前，上面有九条龙环绕着，上下是雾状喷泉，四周清水泛流而下，这是“九龙坛”。传说当年有九条蛟龙在人间兴风作浪，使华夏大地洪水泛滥成患，勇敢的大禹降服了蛟龙，造福百姓。

沿着长350米的步行神道前行， 便到了祭禹广场。右边有一环形场地，里面有两座石凉亭，一座凉亭中挂有一面大鼓，另一座中挂有铜钟，分别叫做鼓亭和钟亭。旁边还有九鼎台，上面一字排列着九只黑色的大鼎，象征着大禹治水后，天下分为九州。从此，鼎成了王权的象征。在九鼎台墙上有浮雕，介绍了大禹生平的一些事迹，禹得天书、涂山娶妻、三过家门而不入、禹会诸侯等千古称诵的传说在这里都能看到。地面上有三幅铜雕，分别是龙、凤、狮，都是取吉祥之意。正中间则是道教中的太极八卦图。前方密林前，矗立着三根图腾石柱，由花岗岩石制成，高约8米，柱身上祥云朵朵，盘龙环绕，向上翻转，似在腾飞；柱顶上站立着望兽，威严肃穆。透过树隙，隐约看到里面红色建筑的一角。

《汉书 地理志》中说：“山阴，会稽山在南，上有禹冢、禹井。”所指的位置就是现在禹陵的范围。禹陵背负会稽山，面对亭山，前临禹池，碧水盈盈，树木青葱。跨过禹池必须经过一座石拱桥，名告成桥，意即大禹十年在外治水，终于大功告成。穿过棂星门，沿石板铺砌顺山势逐级升高的百米甬道我们来到了大禹陵碑亭前。碑亭是1979年重建的，飞檐翘角。亭内有一石碑，上刻明代绍兴知府南大吉所书的“大禹陵”三个大字。亭周围古槐苍郁，松竹交翠，幽静清雅。1939年，周恩来曾来祭祀大禹陵，并在此碑前留影。

导游带着我们，沿台阶继续向上，便是主体建筑“享殿”。明代嘉靖初年，绍兴知府南大吉邀请学者对大禹陵的位置进行了考证，立“大禹陵”碑，并在碑后建享殿三间，至清代光绪年间倾圮。2007年11月，绍兴市文物局对大禹陵享殿复建，重建后的享殿与现存禹庙大殿的建筑风格一致，同为清代官式。钢筋混凝土结构，五开间，重檐歇山顶，大殿正上方是集乾隆字的“享殿”牌匾，正门两侧的对联选自明学者谢肃《会稽大禹庙》中的诗句，为“天地平成功有在，春秋飨祀礼仍修”，是由中国书法家协会张海先生书写的。殿里面正中为三间神龛，供奉“华夏圣祖大禹之神位”。正上方是集汉代《石经》字的“德配乾坤”，左侧为集唐太宗字的“宁济生民”，右侧为集宋高宗赵构字的“奠安海宇”。神位正前方按“太牢”之礼，陈设了43件祭器。两侧墙面配以大禹“治水”“立国”的大型彩绘，浓缩了大禹一生的丰功伟绩。右面墙上为“治水”，整幅画面从大禹之父鲧治水失败被杀而化黄熊起，串联起“大禹受命治水”“宛委得天书”“劈龙门”“三过家门而不入”“大会诸侯”“崩葬会稽”“道家封为水官大帝”等等，构成了大禹治水的主题。左面墙上的为“立国”，从“会诸侯杀防风氏”“平三苗以安国”“划九州铸九鼎”等，成为了立国的主题。

在南北两侧各有配殿三间，主要陈列着历代的告祭碑文和重建大禹陵享殿碑记。

过“咸若亭”，沿竹林边小道，七转八拐，我们又来到了碑廊。最高大的碑叫“会稽刻石”，又称为“李斯碑”，篆刻于秦代。据记载秦始皇三十七年（公元前210年）十一月，秦始皇东巡狩，上会稽，祭大禹，登秦望山，眺南海，感叹之余，命宰相李斯撰文刻于石上，以歌颂秦皇赢政，故又名“李斯碑”。后来司马迁将此全文载入《史记·秦始皇本纪》。碑文字属秦小篆，是秦统一六国后颁行的文字，字体清秀圆润，在中国书法史上也有其重要的地位。原碑已毁，现碑为清乾隆绍兴知府李亨特根据早期的拓本命高手摩刻。此外还有明成化年间所镌刻的“山会水则碑”“戴琥水利碑”等，均弥足珍贵。“水利碑”据说是最早的一块治水地图。

顺碑廊而下，前面是一座凉亭，叫“菲饮泉亭”，为1933年重建。旁边有一块斑驳的拱形石碑，为“重建菲饮泉亭碑记”。碑旁便是“菲饮泉”，泉不大，水亦不深，但泉水四季不涸，清凉甘洌。人们饮水思源，禹功大德盛，便用大圣人孔子的评价“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神；恶衣服而致美乎黻冕；卑宫室而尽力乎沟洫”的话名此泉为“菲饮”以纪念、缅怀大禹。

跟着导游，从泉边红色建筑的门口进入，往前走，一会儿我们来到了禹庙。禹庙始建于南朝梁大同十一年（545），为我国江南少有的大型古建筑群。大殿气势宏伟，甚为壮观。正中是大禹塑像，端庄威严，后面以九钺为背景。殿中柱子上有四副对联，分别为：乾隆帝撰联、王蘧常补书的“绩奠九州垂万世，统承二帝首三王”，赵朴初撰、书的“乃圣乃神疏九河，人免为鱼，万世永赖；不矜不伐拜嘉言，贤无遗野，四海攸同”，启功撰、书的“二仪清浊还高下，万国衣冠拜冕旒”，康熙帝撰联、沙孟海补书的“江淮河汉思明德，精一危微见道心”，从不同侧面讴歌了大禹的丰功伟绩和高尚品德。

从门洞里出来，沿着台阶再向上走，来到了“窆石亭”，它因“窆石”而得名。窆石相传是下葬的工具，形若秤砣，顶有穿孔，是禹庙的镇庙之宝，已被妥善保护。上面有后人题刻多处，最早的是东汉永建元年刻，距今已有1800多年了。鲁迅先生曾著《会稽禹庙窆石考》，梳理源流，认定此石最晚在秦代就已经存在。在亭旁高处有两块石碑，一块是“石纽”，一块是“禹穴”，分别指大禹的出生地和葬地。

大禹是华夏民族的始祖，理应得到中华儿女世世代代的祭祀和怀念。史载，会稽山祭禹最早可追溯到夏朝，自禹子启开始，祭禹活动历朝历代均有继承。秦始皇、康熙、乾隆等帝王曾亲临祭祀。1995年，浙江省和绍兴市人民政府联合举行公祭典礼，恢复祭禹传统。2007年，公祭大禹陵升格为国家级祭祀活动，公祭典礼采取古代最高礼仪形式。典礼后，祭祀人员前往大禹陵举行谒陵仪式，场面盛大而隆重，充分表达了国人对先祖的绵绵追思。