晓风寒 || 蕉坑明溪：曲水流觞见明溪

走进明溪，山路九曲十八弯，每一弯都让你渐渐忘却身后的红尘。只有云朵，云朵下一抹抹绿林，梯田泛着云的倒影，道道婀娜。远山渐渐抚平心的驿动，静听山泉潺缓，闲看石桥曲拱，岸畔苍树虬枝，好一处深山古村。

明溪是悠然的，栖息在杯峰深处，犹如世外小桃源。溪水流淌，掬一捧凉凉，便触摸到它的鲜活。明净的溪水村中流过，两岸人家背倚青山。远远望去杨氏牌楼左下，丁姓溪右居上，祠堂新矗巍然，构成山民最神圣庄严的殿堂。《杯峰左峙》中写道：“擎天柱屹立，左顾是杯峰。浩衍形非小，峥嵘势转雄。晴岚横户内，晓翠入画图。镇侧宏钟毓，效灵可比嵩。”身在此中，或许任何表达都是多余的。

据说蕉坑境内最早的居民，便是这里的明溪丁姓，从瑞州高安白茅村迁来。唐开元丁巳年（717）丁丰，母亲为明溪甘长者之女，父亲早故，便在甘宅抚养，那时候这里应该叫富州长安。丁丰性敏学醇，从学遊于鸿胪寺卿甘元柬之门，深得甘元柬器重，纳为女婿。而甘子不类，家产尽施浮屠，岳父索性将所居之地并归女婿，这样丁丰占籍成为明溪丁姓之祖。天宝丁亥年（747）擢升翰林学士；儿子丁师文，贞元辛已登进士第，授国子司业，太和戊申擢为翰林学士；孙子开成戊辰年举白衣进士……明溪丁仕宦为继成地方望族，奕叶流芳。明溪丁之后宋、元、明、清期间，其它村庄方陆续迁入。而蕉坑墟的形成，由清初的茶亭街求雨迎神，引火灾烧成废墟，慢慢恢复遂称焦坑。或说开街时，地形如芭蕉叶，乃命名蕉坑。1958年紫云山水库修建，墟集才搬到柿源庙村。相形之下，时光千年，明溪内敛而不动声色。

明溪在杯山西麓，是丰水发源地之一，另一支源起石桥源头村，两支流汇大港山麓北部，注入紫云山水库。它所属的曲源村，离蕉坑有七八里远。过去这里重峦迭嶂，崎岖难行，流传“十八武士治鳝精”的故事，结尾悲壮而凄然：“死在乌峰洞，埋在九曲湾”。人们总在自然艰难的探索中获得生生不息的力量。如今行到明溪深邃处，依旧山菁、怪石、瀑泉，令人称奇。剑水明溪诗“明溪水泄处，当峡锁重桥”就鲜明地点出其地理特征。《带映川流》更是深情吟咏：“潆洄将绿绕，带映一前川。汩汩承双涧，溶溶汇众泉。沿村沨左右，抱宅泻周旋。清白流芳远，瑞呈世泽绵。”明溪的绿，明溪的泉是流向心坎的恬然。《方舆纪要》卷八十四南昌府丰城县载：丰水在“县南百八十里，出自杯山……” 丰水渊长，明溪堪称最美源流，在杯山的怀抱中，闪耀动人的光泽，不管异乡漂泊路多远，游子心头都萦绕着故乡清澈明亮的溪流。

明溪人是淳朴热情的，无论是飞花三月，还是盛夏火热，一碗清绿的擂茶透心爽，加上几叠辣椒钵钵，南瓜酱，红薯片，时光一下子慢下来，慢得你一点点与另一个自己相遇：没有车马的喧腾，没有霓虹的变幻，只有宁静。这时候不需要浮天的情怀，也不需要远江之眺，就让自己栖身于土屋木檐下，那些上苍布置的山林泉水，也交给远方游子去勾皴点厾好了。坐下来，安静坐下来，看老婆婆用红艳的头绳，就着长条凳，一梭一梭，情经意纬，织成四寸宽两三丈长红带子织进殷殷期望。过年孙女要出嫁了，红带子绑嫁妆，好彩头系好运，经典的仪式里沉淀着真挚的祝福。明溪的女子嫁得再远，骨子里留着山林的淳朴；明溪的少年走得更远，山林也溶进了他的血脉。

沧海桑田岁月流转，明溪乡亲们依然守着耕读传家之本。他们勤劳而充满智慧，即便日复日平淡生活，遵循自然的法则，也不屈服于任何权力威势。相传清乾隆年间，逢年大旱禾苗枯萎，而附近山上（归乐安县管辖）溪水却向南坡白白流掉。明溪村人决定开沟改流引水灌田，乐安县人却坚决不肯，为此打起官司。乐安县官前来调查案情，指责明溪村无理夺水。此时，人称“半只光棍”的村民丁祖惠，扮成瞎子摸上前来，大声嚷道：“我们自己的县太爷在哪里？”乐安县官说：“我不是县官吗？”丁祖惠故意说：“你是乐安县县官，管不了我们。”那县官一听勃然大怒：“天下官管天下事，哪个说管不了你们？”丁祖惠不卑不亢答：“既然如此，那么天下水灌天下田，怎能说是无理夺水？”县官哑然，只好让步了。

明溪钟灵毓秀敏，丁姓之后又有杨姓、武姓迁来。元祐三年（1088）杨端居崇仁乡之洒源，四代后杨端爱河源山水优美，后裔昌炽称河源杨。绍兴十九年（宋孝宗1149年）成立乐安，两地毗邻，其后辗转而来。他们与明溪丁姓溪水之隔，相安共居，溪上溪下，醉里山音相媚好。事实上我们每一次来到这里都感受到浓浓的热诚，“今天到我家喝擂茶。”于他们不过是最自然的招待。山中烟火味，一碗一碗品的都是古道热肠。辞别时，门口织红带子的婆婆神态安详，有人拍下传给远方的诗人时差先生，聊慰游子的思乡之情。