浪漫的谎言与小说的真实

这本《浪漫的谎言与小说的真实》十多年前翻过一些,但后来因为书绝版了,一直想重读也找不到。这次借着三联再版,然后恰逢春节放假,总算有机会又过了一遍。顺便也就此书做了一期视频,权当分享。对此书感兴趣,但自己又懒得去找来读的朋友,可供消遣时参考。

东张西望 EP.6 | 浪漫的谎言与小说的真实_哔哩哔哩 (゜-゜)つロ 干杯~-bilibili

视频原地址:https://www.bilibili.com/video/BV1Zi4y1K7gA

摘录了一些书中好玩的观点:

-- 人最后甚至盼望所爱之人不忠,这样便可以重新追逐,也可以重新体验自身爱情之存在。

--虚荣人不向心底寻找自己的欲望,而是向他人借。

-- 为了不直面我们的摹仿,我们把它引发的冲突装扮成观念、意见和信仰的对立。

-- 追求欲望的客体,归根结底就是追求欲望的介体。

-- 靠他者来相信自我

-- 浪漫主义者和象征主义者希望欲望能够改变主体的面貌,同时又希望欲望完全是自发的,不高兴听讲什么他者。他们回避欲望幽深晦暗的一面,认为同他们美丽的、诗意盎然的梦境不相干。

-- 福楼拜人物的特点是“完全缺乏稳定的性格和特征,由于他们什么也不是(rien),他们便屈从暗示而变成某物(quelque chose),或此物,或彼物。这些人物“没有能力同自己选择的模式竞争,然而自尊心又不准许他们承认自己无能,于是他们就蒙蔽自己的判断力,错误地看待自己,把用来置换自己的形象当成他们自身。

-- 虚荣之人之所以感到痛苦,正式因为“十年来,天天有人念叨说他们应该比别人更幸福”

-- 在陀思妥耶夫斯基和普鲁斯特的作品里,激发起令人神魂颠倒的欲望的,是没有被邀请,是被他者不客气的拒之门外。

-- 所谓认识形而上欲望的真实,就是预见欲望的毁灭性结局

-- 小说创作的重大成果,一概得之于对诱惑的超越。客服“自尊心”,放弃诱惑和仇恨,这是小说创作的关键时刻,因此举凡天才小说家,作品中必有这个时刻。

-- 消费品的价值完全取决于他者的目光。只有他者的欲望能够刺激欲望。

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