浪漫的谎言与小说的真实
这本《浪漫的谎言与小说的真实》十多年前翻过一些，但后来因为书绝版了，一直想重读也找不到。这次借着三联再版，然后恰逢春节放假，总算有机会又过了一遍。顺便也就此书做了一期视频，权当分享。对此书感兴趣，但自己又懒得去找来读的朋友，可供消遣时参考。
视频原地址：https://www.bilibili.com/video/BV1Zi4y1K7gA
摘录了一些书中好玩的观点：
-- 人最后甚至盼望所爱之人不忠，这样便可以重新追逐，也可以重新体验自身爱情之存在。
--虚荣人不向心底寻找自己的欲望，而是向他人借。
-- 为了不直面我们的摹仿，我们把它引发的冲突装扮成观念、意见和信仰的对立。
-- 追求欲望的客体，归根结底就是追求欲望的介体。
-- 靠他者来相信自我
-- 浪漫主义者和象征主义者希望欲望能够改变主体的面貌，同时又希望欲望完全是自发的，不高兴听讲什么他者。他们回避欲望幽深晦暗的一面，认为同他们美丽的、诗意盎然的梦境不相干。
-- 福楼拜人物的特点是“完全缺乏稳定的性格和特征，由于他们什么也不是（rien），他们便屈从暗示而变成某物（quelque chose），或此物，或彼物。这些人物“没有能力同自己选择的模式竞争，然而自尊心又不准许他们承认自己无能，于是他们就蒙蔽自己的判断力，错误地看待自己，把用来置换自己的形象当成他们自身。
-- 虚荣之人之所以感到痛苦，正式因为“十年来，天天有人念叨说他们应该比别人更幸福”
-- 在陀思妥耶夫斯基和普鲁斯特的作品里，激发起令人神魂颠倒的欲望的，是没有被邀请，是被他者不客气的拒之门外。
-- 所谓认识形而上欲望的真实，就是预见欲望的毁灭性结局
-- 小说创作的重大成果，一概得之于对诱惑的超越。客服“自尊心”，放弃诱惑和仇恨，这是小说创作的关键时刻，因此举凡天才小说家，作品中必有这个时刻。
-- 消费品的价值完全取决于他者的目光。只有他者的欲望能够刺激欲望。