筱读论语译论 | 宪问篇·莫我知也夫

（作者： 竹筱帆，人学研究网|人类文明通识智库）

【原文】

子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”

【竹注】

一、莫我知：莫知我的倒装。也夫：语助词。

二、何为：倒装句式，为何。

三、天：客观条件。

四、人：人为因素。

五、下：平凡的日常。

六、学：人事。

七、而：助词，表示递进关系，可用“之”代替。

八、上：深邃的境界。

九、达：通达圆满之状态。

十、天：老天爷，象征具有人格意义的主宰。

【筱译】

孔子悲叹：“天下间无人理解我！”子贡听到后问：“为什么说没人理解您？”孔子继续自言自语：“不怨恨于环境的不利，不归咎于人为的原因。在日常生活的人事中磨炼，不懈地渐进修习，通达于生命的圆融境界。理解我的只有老天爷了吧！”

【帆论】

这段话在司马迁《史记·孔子世家》里有记载：“颜渊死，孔子曰：天丧予！及西狩见麟，曰：吾道穷矣！喟然叹曰：莫知我夫！子贡曰：何为莫知子？子曰：不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”从此处可知，孔子说话的背景，相当于在作一生的自评式总结。

说这句话之前发生了两件大事：

一是颜渊之死。颜渊是最能理解孔子的学生，也是孔子自视的学脉继承人，颜渊之死对孔子的打击非常大，孔子恸哭着说天绝我啊。最能理解自己的人走了，夫子的心是悲伤地，感到深深的寂寞，无奈地发出长叹——莫我知夫！

二是西狩见麟。龙凤麒麟在古代是祥瑞的象征，当鲁哀公猎到了麒麟，物伤其类，在孔子看来是礼乐文明不可恢复的征兆，他又哭了，失落地说：我的理想破灭了——吾道穷矣。

孔子生命最后的几年里，是非常凄惨的，接二连三的不幸打垮了他。儿子伯鱼死了，得意首席大弟子颜回死了，以勇气与守信闻名的子路死了，瑞兽麒麟被射死了。子贡不理解老师的心情，问为什么？孔子没有正面回答，沉浸在自言自语之中，似乎与老天在对话，所以说——知我者其天乎！

“不怨天，不尤人，下学而上达。”这句话，逻辑顺序应该倒过来为：“下学而上达，不怨天，不尤人。”没有上达，何以能不怨天，不尤人呢。遇到挫折怨天尤人，是常人做派。历史上大有人在，屈原行吟泽畔，做离骚之怨；贾谊贬谪长沙，发鵩鸟之悲。只有到了圆融无碍的人生才能做到不怨天不尤人，所以，孔子是非常人，是圣人。

孔子的非常人是从常人出发，是不断在事上磨炼的结果。他指出了修养高级人格的阶梯：下学可以上达。下学，是在平凡的事务中历练，重在行，不断地行，可以上达到一个很高的境界。到了这个境界之后，才能不怨不尤。所以，生命的最后，照孔子的口吻总结说：“我的理想未能实现，不能抱怨客观条件、环境时机境遇的不利，也不能责怪各种人为因素的障碍，所有的一切，责任在我自己。”

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