在中国互联网的上古时期，有个天涯社区，是集论坛、博客、微博、空间等于一体的综合社交平台。可能有些朋友还记得或者曾混迹于此，卧虎藏龙大神辈出。天涯论坛上有个名叫蜘蛛的大神，生活阅历与文字功底了得，写得一手好文章。他曾在一短篇中这么说：小姐刮了腋毛，就可以当歌星了。世纪初确实有一批三四线小歌手夜夜梦想靠炒作出名上一线的，玩法到现在也没变：靠着一个网络事件一夜爆红，在热搜上呆几个小时。做一个寿命短不过蜉蝣的网红。当歌手可以，私以为唱功是最先的，而不是刮腋毛。要知道以前拿着磁带听歌的时候你们谁的胳膊我也看不到。确实会有一些歌手这么做，但这根本就不是成为歌手的必备条件，再说了刮腋毛属于个人卫生习惯，比如腾格尔，我觉得他应该没有刮过，但丝毫不影响他歌唱的好。这种想法不是今人独有，有着深厚的历史文化传统，古时有些画手以为，自己刮了腋毛，就可以冒充马远了。
明人绘 托名马远 溪山无尽图 绢本设色 33.8×469cm 台北故宫藏
宋马远溪山无尽图。南韵斋审定，李氏爱吾庐藏本。光绪癸巳归于迟庵。
要说此画有多差也不至于，三四流好手的水平总是有的。画上仅仅起首的地方，有一株梅树模仿了一下马远的拖枝，这个是仅有马远最独家的符号，但后来再也没有出现同类笔法。画中通篇贯用斧劈皴，不是大斧劈，也不是小斧劈，是长长的线状斧劈，明显的唐寅之后流行起来的一种画法。这个倒像是歌手的腋毛。你画或不画，都不影响不是马远的真迹，连传派都不是。
WTF！！！尬不尬！！！
叶肖岩 西湖十景图局部
叶肖岩 西湖十景图局部
马远最精深的所在在布白，在空间，在意境，在冷到骨子里的寒意，而不是一大堆符号的堆砌。观此画，无白可布，无空可透。通篇构图臃肿闷塞，上下起伏若排队插队般，混乱至极。比如长卷构图的巅峰，富春山居图一画可看，山有前后远近，左右疏密，临近层次，上下腾挪，布局密而不乱，疏而不空。此卷构图看一圈下来，只觉得啥也没有留下，什么印象都没，除了杂乱。这些仅仅是技法布局上的，作者还停留在把画面塞满和刻意习仿古人杂糅一堂之上，根本无意可出。细究笔法瘫软，堆叠，松垮，树法中取夏圭更多而不是马远，且多家杂糅，山头有几处是明显取自叶肖岩的西湖十景图册中的山石。画中并无马远名款，不知后面几个藏家是何据呼天抢地般言之凿凿地定其为马远画作的。
王蒙 具区林屋图局部
此卷定为马钦山真迹。钦山推北宋巨手，自当时已多传摹。况去今六七百年，赝本杂揉，岂易猝断。语云笃近而举远，又云，不知其人视其友。有明距今时代犹近，好手制作流传者多旁证互参凿然可信。若戴静庵、王庭直、李以政、周东村、谢樗仙，莫不尚友乎马。以数家而言，戴为上，王李周谢次之，故孝宗称王谔为今之马远、孙退谷谓文进乃马远、夏圭之流，而画史推为院中第一。诸公正思方驾古人，卓然树立，师乎马而不束缚乎马者也。尝于务闲神定，焚香下帘，错陈对勘，见其使笔一宏肆也，此于宏肆中寓谨敛、敷色一古厚也，此于古厚中寓平淡，布势一奔放也，彼为金则运魔杵，此则菩萨转法轮。文进不逮，王李周谢尤不逮，而其矩度又迥别于夏，然则钦山熟能为哉？绢质多有残阙补笔，曾经南韵斋审定，标题漫灭不可存矣。
道光甲辰六月既望北平李恩庆记。
图中布置景色由冬入春及夏，以至早秋。经历时序而溪山之悠远自见。此古人思致高深处。或是所涉实境，非徒创格也。丁未仲夏望后四日雨霁竹窗下展玩，并于纨扇临一角。再记。寄云。
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