​可贴花描黛;亦鉴史正人——楹联同题:镜子 主评王家祥

楹联同题:镜子

主评:王家祥

编审:方留聚

主评综述:本题收到作品122副,评出优秀9副、入选107副、淘汰5副不合律作品。由于本人学识有限,对有些作品格律和内容诸方面把握取舍的宽严度,还有对作品的典故、或内涵深邃处的理解程度一定会有偏颇之处,还望各位老师给予指谬为盼!

优秀作品10副

1、宋捍东  黑龙江哈尔滨

知兴替,正衣冠,舟载舟翻明得失;

美丑观,污洁辨,孰真孰伪照忠奸。

简评:运用当句对,以史为镜、以人为镜,对照当下世界乱象、人生百态很有现实意义。

2、年广林  黑江省巴彦

常躬默照;

不唱高悬。

简评:一副躬勤、低调、自省自律的为官者形象呼之欲出。“默照”更是一种境界。

3、赵宝成  辽宁建平

为悦己者容,巧打扮,勤梳妆,快乐便捷常在案;

替执法人鉴,辨忠奸,识善恶,公平正义总扪心。

简评:上联写镜子的居家生活功能,一派欢快气象;下联写镜子的社会功能,愿执法者都如明镜,保社会公平。二三分句采用当句对,首句一字领起,平仄应该可以。

4、解维汉  陕西西安

描眉、正冠、取火,奇思妙用修身外;

望远、反射、显微,探险洞幽执掌中。

简评:上联写人对镜子的奇思妙用:对镜描眉打扮、正衣冠,当然正衣冠还赋予了更多的社会含义,再古的时候“阳燧取火亦鉴容”。下联例举其他类别镜子,拓展了镜子的功能。当句对用法娴熟,“执掌”对“修身”工巧。

5、吴金城  天津河北

解难题,聚光、视后,多亏凹凸;

观真面,审美、寻疵,莫赖方圆。

简评:联语朴实无华、富含哲理。多亏凹凸等诸多功能,可以聚光、视后,解决不少难题;至于形状,无论方圆,都能直面相观,审美、寻疵。结句出彩。

6、李家桥  湖北武汉

晋候神功,喜铸青铜,面目皆能观自我;

太宗名句,长悬朗鉴,官民尽可正衣冠。

简评:上联写晋候时期铸造青铜镜实物,一句“面目皆能观自我”点出镜子的照人功能;下联用唐太宗“三鉴”熟典,强化了了镜子生活内涵,扩展了镜子的社会外延。全联不着“镜”字,处处“镜鉴”,显示了作者驾驭语言的能力。

7、曹鸳姣  浙江金华

致用非惟物,凡是史耶,人耶,思若深时皆鉴镜;

无私相照容,或言美者,丑者,心如正处即光明。

简评:含义深邃,上联讲最有用的不是只有物件,史啊,人啊,体会深了都是镜鉴;下联讲照镜子是无私的,美的自美,丑的自丑,但是,只要心在正处都是光明的。此联读后,回味无穷。

8、孙芸香  辽宁朝阳

堪明美丑,亦整衣冠,平日家居必备,怜有谪仙悲白发;

长鉴古今,高悬正直,千年史迹漫寻,每闻唐帝惜贤臣。

简评:上联以“四四六”三个短分句层层递进描绘主体,再用李白诗典以一个七字句做结,咏出“镜子”;下联还是用唐太宗、魏征等典故,契合主题,联意顺畅。

9、张项学  河南三门峡

可贴花描黛,流光总散春先老;

亦鉴史正人,旧影常新梦未消。

简评:上联描写细腻,镜中人照镜惜春自怜,是小情怀;下联“鉴史正人”为大境界。“旧影常新梦未消”。以蕴藉笔法对应上联,整体和谐。

入选作品108副

刘奎礼  黑龙江兰西

正观知美丑;

反射辨黑白。

颜学生  湖南沅陵

人镜为师明自短;

心模做样晓他长。

孙福奎  黑龙江双鸭山

可观外貌;

难照内心。

王建民  上海

走近光明清自我;

始知正反得须臾。

牛牧之  甘肃兰州

白首老江南,公主寻亲分作半;

丹书传宇内,太宗警世戒成三。

邵 兵  黑龙江肇源

汝最公平,不隐不藏,画像始终无败笔;

心尤坦荡,敢言敢怒,是妖早晚现原形。

杨学军  江苏南京

常以妙言昭国色;

漫凭青史鉴君颜。

石光明  广东珠海

昭美丑;

正衣冠。

黄丽君   湖南资兴

正衣冠,能照容颜真假;

窥心底,难分肝胆乾坤。

周 钧  江西余干

正衣冠,端容仪,一丝不苟,爱我才人夸本色;

明得失,辨善恶,两句难恭,遇君天子赞贤臣。

王 衍  广东阳江

姻缘聚散,半片复圆凭挚爱;

科举升迁,一言成谶仗鸿才。

(上联“破镜重圆”,下联“人镜芙蓉″)

李成基  广西平乐

法律一篇,对照方知人美丑;

稀年双眼,协调始解世黑白。(新声)

颜刚强  甘肃天水

直面人间真相;

不藏身外一文。

黄天明  甘肃平川

能知美丑;

可正衣冠。

鞠良泉  山东东营

平识你同我,

曲嘻他是谁。

吴金格  广东深圳

洞澈修心,观清天下俗尘名利;

澄明鉴物,照彻人间道义贤良。

熊汉涛  广东揭阳

澄明一片知兴替;

平正十分鉴古今。

李鉴明  江西万载

闪闪玻光,维观表象;

昭昭品德,自在良心。

邢伟川  河北曲阳

乾坤鉴我时,何其渺小;

日月萦怀处,自必清明。

庞晓洲  河南驻马店

老少妍蚩莫诿人,当平心面对;

实虚正反非由己,须着意区分。

刘养启  陕西西安

唐宗自照而防过;

智者反思以正行。

井春生  黑龙江哈尔滨

能观美丑;

难辨是非。

蔡 哲  陕西宝鸡

端貌妆容,常以无暇彰表象;

做人立世,还需正视炼德行。

杨玉才  黑龙江大庆

对镜每观瞻,瑕疵应可见;

涂脂重审视,美丑自堪知。

李显增  山东临清

梳妆台必备,描眉扑粉正衣冠,能增姿色;

有志者当寻,读史阅人明鉴戒,以效楷模。

袁国忠  河北围场

常在尊前观自我;

也需背后正衣冠。

尹志杰  河北围场

嫦娥怜玉影;

八戒远青铜。

石 铁  河北围场

铜鉴衣冠正;

史察政治明。

赵 芳  河北围场

少年拜镜为师,扬长避短,积极奋斗前程美;

老者结铜做友,取乐忘忧,愉快生活岁月长。

任国华  河北围场

映照观容皆本色;

邀临顾影系初心。

李小杰  江西石城

明镜高悬,照亮人生真善美;

细心审视,常观世界假空虚。

略宽

王 坤  河北围场

鉴古知今,洞彻心灵,美丑方明勤拂拭;

做人处事,澄清本质,是非必显早修行。

于 成  河北围场

堂上高悬,官清自可恒于理;

房中每拭,尘厚难能蒙过心。

冯庆怀  江西安源

识辨忠奸,明鉴千秋史;

宽宏美丑,包容万里春。

石安辉  河南三门峡

深明莫论方圆,君可曾观我;

善照无分里外,我常在映君。

杨 稊  河南油田

清明不媚俗尘,秋毫自辨;

美丑只成本相,素面归真。

严朝红  湖北武汉

高堂悲白发;

明主鉴真容。

梁凤岗  天津河东

能照他人,知才识德方交友;

可观自己,正帽持身特立标。

朱庆文  浙江

黑白分明,分明不做糊涂事;

隐藏颠倒,颠倒自迷真实情。

萧常藻  江西 南昌

画虎画皮画骨,有谁可比;

公开公正公平,哪样不绝。

王宗伯  黑龙江富锦

言铜言史非言物;

照鬼照妖难照人。

赵殿文  黑龙江肇源

闪光可透心灵美;

常照能分事业明。

林国斌  黑龙江肇源

原原本本无虚构;

切切真真有事实。

黎洪仁  湖北荆州

方圆可取;

老少无欺。

董志高  河南渑池

洞彻良心知美丑,识身担道;

澄清表象正衣冠,持德涤尘。

王西川  河南三门峡

投一面明光,诚映照妍媸,帮人慕美修边幅;

鉴千秋故事,实积累盛败,助世承平治国家。

李学军  河北围场

如监控器,时刻省身,原形易露方圆里;

似扫描仪,立即成像,本色难藏天地中。

陈宝林  甘肃定西

无关形质,识人标美丑;

不论古今,阅史鉴得失。

杨善深  海南琼海

衣冠污垢铜知正;

社稷春秋史鉴荣。

王长城  河南三门峡

落泪开颜,破镜重圆天作美;

分钗合钿,离人再聚鹊登枝。

白朝勇  浙江杭州

力求平正;

自得方圆。

刘迪文  广东广州

登君岛岳楼,赏秋月湖光,潭面无风犹似镜;

品李诗杜韵,追滕侯范相,心中有爱恰如山。

刘丙菊  河北曲阳

可知美丑,可正衣冠,相形玉面人人用;

能鉴忠奸,能分善恶,共照丹心事事成。

翟少秋   广西平乐

淑女房中,青铜飞倩影;

淡妆台上,明鑑洞蘭心。

周国卿    河北张北

堂上高悬,颂廉惩恶乾坤荡;

心中常拭,鉴古评今得失明。

祁玉霞  吉林

似幻似真,迷朦朦惑我;

孰非孰是,嘻哈哈哄人。

注:上句是写红楼梦中的'风月宝鉴',下句是写哈哈镜。

蒋志良  湖南洪江

平滑反光,空蒙失影;

亮成虚像,暗蔽实心。

周廷海  黑龙江大庆

侬能为我明心骨;

我便与侬净面容。

张建设  福建永泰

物面磨光,投射外光,风行世界四千年,只为追求真相;

容颜对照,返观内照,电扫心灵三万日,须非崇尚虚华。

注:三万日指人一生约数。

孙幼明  广东

一照知真我;

千妆识假颜。

侯秀欣  河北曲阳

收尽世间万象,只当公正旁观,舍意求形,表面风光焉可逐;

照明心上一隅,常做谦卑自省,朝阳背影,边缘阴暗亦能驱。

周 英  河南开封

透心自鉴;

察色它明。

贺一雷  湖南华容

泉中映月,屏内观花,万千叠影皆他幻;

淡抹靥黄,浓愁鬓白,孤独妆台惜自怜。

张儒刚  河北曲阳

补缺照人,相逢日日无新意;

求真去伪,怎奈年年有白毛。

王 杭  福建永泰

转转身,好整衣冠安出入;

回回首,常修德性任沉浮。

章海林  河北怀安

修身净面;

鉴往知来

张福荣  辽宁本溪

在意观察,切切助卿知体面;

平心对待,殷殷令尔正衣冠。

崔钢兵  湖南怀化

清水照莲,一心犹可正;

贪泉为鉴,万念岂能邪。

王德南  山东莱阳

阅人无数;

鉴物唯真。

张修顺  江苏

磨平金属,镀好玻璃,可正衣冠,可知美丑;

照见别人,反观自己,找出差距,找到良方。

黄云光  广西恭城

物器一方,可明得失、知兴替、正衣冠,太宗之誉也;

圆形百度,能伴梳妆、视面容、观美丑,黎庶以崇哉。

田兴隆  湖南岳阳

或称玉鉴,乃曰菱花,照见奢华终成梦幻;

昨日青丝,今朝霜鬓,聚留物像不见人心。

张鼎泉  福建福鼎

透视心灵甄品德;

凝窥面目正衣冠。

田  韬  湖南临湘

迷者蒙尘,悟者明心,一方虽小鉴因果;

察之兴替,观之得失,千古犹长识佞忠。

典《菩提偈》/《旧唐书·魏征传》

杨德峰  湖北松滋

坦白襟怀堪比月;

克隆原貌不留情。

谌时敏  湖南临湘

唐祖依臣作宝鉴;

秦君唯鏡照邪心

耿战浩  河北邯郸

鉴照衣冠,遍观容貌;

日钤举止,尽显心灵。

曾宜华  上海闵行

虽为半尺铜,古往今来,记得衣冠真出类;

颇似九霄月,摩挲拂拭,分明肝胆够推诚。

黄国辉  江西井冈山

观月观花皆幻象;

照妖照鬼现真容。

刘英强  山东烟店

斗胆回唐宗宋祖人君之失,此镜为社稷纯臣写照;

青铜喻温叟魏征谏诤之义,痴心树朝堂百世仪型。

严席文  广东梅州

为庶正衣,为官正影;

以人鉴己,以古鉴今。

魏玉秋  山东临清

寒英发古铜,对影相怜,鉴我一身唯朗抱;

大月垂青史,孤光自照,举头三尺有神明。

胡宗能  广东东莞

犹似心灯,助君反省;

恰如梦境,为你正行。

陈 鑫  云南镇雄

怀神功独鉴为心,照一处存污,双峰比美;

识物象唯光是眼,帮千官迈步,百姓穿衣。

孙汝瑛  吉林扶余

襟怀一片容天地;

朗抱千秋鉴古今。

陈双田  河北保定

心中万物皆容,尤可贵无私无我;

世上百官当鉴,更长知影正影邪。

吴立新  山东烟台

明鉴无相,恰如霜后月;

闲光取次,磨出水中银。

黄一坤  广东潮州

无私照出真容貌,娇妆衰鬓同框,显尽古今千种态;

有意磨成静水平,野树闲云倒影,容来天地万般情。

贺正明  江西萍乡

鉴古鉴今,得失自彰成大道;

照人照己,昏明慎用漾春风。

颜学生  湖南沅陵

洞观美丑;

鉴戒古今。

王家祥  天津南开

框己框人,不齿伪装,笑看此君多变;

鉴今鉴古,盼归本色,爱询那次是真。

吴岱宝  陕西宝鸡

偶生于嫫母,历五千年风雨揩摩,最无改既虚其中,亦实其外;

尤数到太宗,垂三句话春秋洞鉴,常满怀光明一色,犀照群伦。

彭大庆  湖南

肇轩辕、澄四海,伴日月同悬,昔照秦宫奸胆破;

闻贞观、鉴千秋,知兴亡可悟,今明世事俗心平。

李彦民  黑龙江哈尔滨

海照蓝空,蓝空嵌海怀天远;

心融银镜,银镜镶心处事长。

卫国  河北邯郸

鉴人间美丑;

正士庶衣冠。

王甜元  河南郸城

如明月高悬,秉山河正气;

似太阳朗照,鉴天地公心。

李垂林  湖南临湘

千年古井,水底菱花浮浩月;

八面洞庭,湖中玉鉴托青螺。

李乐义  湖南临湘

秋水何曾留白发;

菱花空自映朱颜。

张军荣  湖南临湘

面如何,心如何,政如何,瞧瞧美否;

铜也可,人也可,史也可,照照正乎。

肖德飞  湖南临武

用镜作标知品貌;

以铜为鉴正衣冠。

李祥胜  湖南临湘

对古谈今,无人洞透千秋事;

嵌花印月,有客常留万里春。

钟天鹏  湖南临湘

朝临玉鉴端吾貌;

暮返书斋正己行。

吾貌:引自周总理的“吾貌虽瘦,必肥天下'之吾貌,端正仪表,容貌。

李存固  北京东城

信史铭箴,堪明察存亡得失,洞观表里衣冠,惟怀帝业兴哉,兹从谏太宗期治世;

高堂悬月,慨昔燃似火青春,今照如霜华发,敢问廉颇健否?正伏槽老骥待嘶风。

郑翠娟  河北邢台

宝月高悬能鉴古;

菱花清照可明心。

林维金 福建

居险境破开,或有重圆,离合悲欢只在两情长久;

嵌高堂戒警,亦能作秀,忠奸善恶岂依一面洞明。

丁明玉  山东莒县

皂白青红还本色;

高低胖瘦现原形。

辛良锐  湖北武汉

细照容颜,端修相貌,青春岁月常怀念,难忘追求亦善亦真亦美;

点燃圣火,凝聚阳光,热血雄心共焕发,尤能激励更高更快更强。

方留聚  河南三门峡

有之能鉴古今,明得失,正衣冠,时常照照;

无矣则偏左右,误知行,藏污垢,朝夕昏昏。

简评:这不是普通的生活用镜,这面镜子是人生正确的世界观。有了这面镜子,“时常照照”,可以“鉴古今,明得失,正衣冠”;没有这面镜子就会“朝夕昏昏”,易入歧途。角度切入好。

编审:谢谢主评青睐和高抬,感觉这副联写的不好,放到入选里吧!

淘汰作品5副

不庇一私,最公最正最坦荡;

可收万象,签古鉴今鉴德操。

失对失替

风光照我,惯看新妆,不染红尘心地亮;

岁月于人,常怜白发,长留万象世事宽。

失对失替

喻铜喻人喻史,警句千秋犹启智;

照古照今照来,坦诚万象不藏形。

失对失替,对仗亦宽。

面对生活淡若静水;

胸如明镜清晰见心。

失替,对仗亦宽。

人间哭笑双重画;

世外美丑一卷谜。

失对失替。

(0)

相关推荐

  • 你真得会照镜子吗?

    你真得会照镜子吗?

  • 铜为镜,正衣冠;古为镜,知兴替;人为镜,明得失--董奕轩

    在<旧唐书·魏徵传>里有这么一句话:"以铜为镜,可以正衣冠:以古为镜,可以知兴替:以人为镜,可以明得失."想要理解这句话的含义,还得从说这句话的人与历史说起. 众所周知 ...

  • ​“联都空谷诗钟社”第233期(诗钟)临屏赛结果公布【分咏:镜子、老鼠】

    "联都空谷诗钟社"第233期(诗钟)临屏赛结果公布 一.总策划 潇湘妃子.竹山布衣 二.评委 本期终审:潇湘妃子 终审助理:湖南 吴海燕 本期主审:江苏 舜梁 本期主评:江苏 戴新 ...

  • 以史为镜,可以知兴替

    很多人以为散户的贪心是赚了钱不跑,其实这不是贪心,赚钱了跑啥啊?真正的贪心表现在:要精准逃顶,精准抄底,中间还要高抛低吸!但最后既没逃了顶,也没抄到底,还常常低抛高吸--<盛总语录> 市场 ...

  • 121位联友2020年上半年咏物联

    编者按:本次楹联同题是咏物,多数联友能够把握主题,写的是物,比如动物.植物.器物等,但也有不少写的是是而非,如亭台楼阁江河湖海应属景观联,云风雷电应属气象联,酒家饭店应属场馆联,这些对联虽然入选,甚至 ...

  • 正衣冠

    正衣冠 马艳艳 郑州航空港区益智学校 新生入班马上就一个学期了,孩子们比起刚入学时进步斐然.老师们看到孩子们各个方面取得这么大的进步也是很欣慰.但是有一个问题却让班里的老师们每天都头疼不已. 中午时, ...

  • 铜为镜,正衣冠。

    ▲點擊音頻聆聽音乐 人咸知修其容, 而莫知饰其性. --<女史箴图> 铜镜约有四千年历史,一般是含锡量较高的青铜铸造.早在商代便是祭祀的礼器,因其材料是可以用来铸币,故价格昂贵并非普通人可 ...

  • 刘仁轨求见李治,见武则天卧室内挂满了镜子,一句话道出皇帝结局

    李世民作为千古一帝,有过很多大作为和名言,他曾说过:"以铜为镜,可以正衣冠:以史为镜,可以知兴替:以人为镜,可以明得失." 这句话的意思是说,一个人用铜当镜子,可以照见衣帽是不是穿 ...

  • 画士百描其境;诗仙独恋此山——楹联同题:敬亭山 刘志刚主评

    楹联同题:敬亭山 刘志刚 主评 方留聚 编审 主评寄语:以敬亭山为题材,原想会有不少佳联.但把所有征集到的对联反复看了七八遍,令人非常满意的上佳之作还是不多.感觉多数作品只停留在山清水秀花香塔古.谢朓 ...

  • [鉴史释疑]曹操是英雄还是汉贼 浅谈曹操的英雄之处

    时间:2021-04-16 08:30:03    来源:本站(吾爱诗经网)整理       作者:魁哥说历史 在不同人眼里,曹操的形象和品格都是不一样的.有人觉得曹操是汉贼,但也有人说曹操是英雄,其 ...

  • [鉴史释疑]明末女真族分布及介绍...

    文图/历史品鉴官    发布时间: 05-0716:50 明朝时期,女真族主要分为三部:建州女真.海西女真和野人女真.其中建州女真又分为八部,即满洲五部和长白山三部:海西女真又分为四部,合称扈伦四部: ...

  • 社区党员刘宝才《鉴史励今》

    <鉴史励今>   -中共百岁之我观     社区党员刘宝才 天公降雪地广寒,霸权肆虐生涂炭. 长夜饥荒君勘索,薪火激情马公言. 百年幻化魔当道,三民主义写空前. 五四爱国分水岭,七一南湖红 ...

  • [鉴史释疑]北海公园渎山大玉海揭开谜底

    文图/  铁皮石斛花    2021-05-04 15:08:49 蒙元时期玉雕珍品 材质为独山玉 能盛水722升 渎山大玉海与原配石座复合效果图 本报讯(记者李祺瑶)现藏于北海公园玉瓮亭的渎山大玉海 ...

  • 素手执流年,时光掩悲欢,谁为我描黛眉,谁为我点朱砂

    你的手,是我不能触及的倾城温暖:我的心,是你不曾知晓的兵荒马乱. 那段旧色的时光里,也许还粘着一墙花影,伴着如水的月色,微风摇曳.那段泛黄的回忆,已破了洞,漏出光阴微凉的黄昏. 每一缕旧颜色里,都珍藏 ...

  • [鉴史知兵]柏林战役中的SS第502重装甲营:《困兽犹斗》

    502重型坦克营组建于1942年5月25日,此后一直在东线北部作战,是德军中第一个装备并使用虎式坦克作战的单位,不仅作战经验丰富,而且其官兵的军事素养和战斗技能都出类拔萃,在战场上屡屡重创苏军装甲部队 ...

  • [鉴史释疑](中国历史)九个大一统朝代 为何没一个真正突破300年大关?

    意大利历史学家克罗齐曾经讲过一句话,他说: "我们认为的真正历史,其实都是现代史." 这句话的意思是说,历史上发生过的事情,只有和现代的视域相重合的时候,人们才能理解. 古人显然也 ...

  • [鉴史释疑]宋真宗身后几乎“黄袍加身”的刘太后为何没做成北宋女皇?

    自吕后.窦太后,武则天以来,女人开始走进当时的政治舞台,并颇有作为,到了北宋时期,又出现了一位刘太后,她强势主政,几乎黄袍加身,对北宋产生了深远影响. 刘太后 宋真宗天禧三年(1019年),天空出现现 ...