刘都堂故里——刘拐庄村（下）

刘拐庄村里有“二十四烈士祠”。烈士祠内供奉着当年刘拐庄村农民自卫组织红枪会24名阵亡壮士的灵位和石像。这背后又有怎样英勇壮烈的历史故事呢?

二十四烈士牌位

上世纪初豫北地区土匪活动猖獗，盗贼肆意横行。到民国初年，仅淇县境内就有大大小小34股土匪，有千余名匪徒，他们日劫夜抢，祸害百姓，无恶不作，闹得淇县尤其是刘拐庄村所在的西岗乡一带路断人稀、民不聊生。

由于时局的逼迫，刘拐庄的孙同德、王海滨、牛同芳、王海金、王迎春、王海潮等人认为只有把农民组织起来，才可以保卫家乡。但怎样把农民组织起来呢?听说汤阴鹤壁集(今鹤壁市)一带有红枪会，敬的神仙是孙真人。孙真人究竟是谁，不明白，大概是指唐代隐士孙思邈。据说，在红枪会的人只要念过孙真人的法语，就能挡住洋枪子弹。他们认为这样的组织太好了，正符合保卫家乡的需要，于是便到鹤壁的一个红枪会里，请袁二君法师前来传法教练。孙同德、王海滨等又分别发动坡李庄、王庄、晋庄、沙窝、三角屯、西岗、卧鸾、娘娘庙、留店寺、皇王庙等村的人加入。1923年冬，孙真人会正式成立，参加者共1400余人。各村红枪会一致推选孙同德为会长，副会长由王海滨、牛同芳、王迎春、王海潮担任。总会设在刘拐庄，其他各村设立分会，一切行动都由总会指挥。

红枪会中的师兄弟们，使用的都是红樱枪与铜锤、钢刀等武器。为了使人们相信孙真人防弹法语的真实性，就用“口中念法语，深吸一口气，鼓起大肚皮，场上碰铡去”的办法来加以证明。碰铡的方法是把铡草的钢铡，平放在两头的桌子上，两头各压上四块砖，铡刃对着人的肚子，然后口念法语，深吸一口气，鼓起大肚皮，向铡刃碰去。能把铡碰落在地，并不伤害肚皮。这可能是一种气功，红枪会的人一般都用肚皮碰的方法去作试验，这成了当时的一种风气。

想不到太行山上的30多个土匪，竟在一个冬天的夜里，到刘拐庄来绑票。刘拐庄红枪会的人，当即有恃无恐地口念法语，手持红缨枪与土匪展开战斗。这次战斗，共刺死三个土匪，收缴了好几支枪和一些子弹，还把土匪一直向西追赶到斮胫河岸。附近村庄的人，都在半夜里到刘拐庄去看被刺死的土匪。各村的红枪会，都认为孙真人是最灵的神。

1925年暮春，一个头戴皂巾身穿黑衣的黑兵团闯人淇县城内。他们是安阳一带的土匪，约1000多人，土匪头子名叫马恒谷。还有鹤壁一带的土匪头子程光桂率领400多名土匪，前来与之配合，住在城西的马庄。不足10天，他们先后占领了北阳、南阳、史庄、黄堆、良相等村。所到之处，尽是抢粮、逼款、奸淫、烧杀，无恶不作。孙真人会总会得知此情况后，立即通知各村分会，提高警惕，加强戒备。各村分会会众无不士气昂扬，人人磨刀霍霍，跃跃欲试。是年农历三月二十五日，太阳刚刚升起，黑兵团就从良相、黄堆出发，一直朝东通过斮胫河的介桥，向大李庄前进，妄图占领淇县东半部，消灭淇县东南乡的红枪会。

刘拐庄孙真人总会，立即号召各村分会迅速到村东头广场上集合。各村会众高举长枪大刀，象潮水般地涌来。顷刻间广场上人流似海，红旗招展，遮天蔽日，长枪林立，刀光闪烁。各村的男女老少，都自动前来送馍送水，因为谁都痛恨那些万恶的土匪。

马、程两个匪首率领2000匪众进入大李庄后，先安营扎寨，接着又继续北进。刘拐庄广场上孙同德总会长接到探马的报告后，随即挥手令会众去拼杀。会场上立即沸腾起来，杀声震天。在孙真人会旗帜的引导下，人们向大李庄迅速前进。45岁的赵福，上身只穿了一件单衣，手执两把铜锤，跑在队伍的最前面。正在读书上学的薄福庆，也扔下了书本，加人战斗的行列。会众一口气跑了10多里，在霍街的西头与土匪相遇。

义愤填膺的红枪会会众，举起大刀，左劈右砍，手握长枪，连续刺杀，使黑兵团只顾招架，无法还手，溃不成军。身材魁梧的张致荣挥动长枪，如人无人之境，白枪进，红刃出，一连刺死十几个黑匪。武教师出身的赵福，虽已年近五旬，抡两把铜锤，左右开弓，一锤一个黑匪，脑浆飞溅，翻身倒地。年仅20岁的薄福庆，虽是一个书生，在作战上却十分勇敢。土匪不敢恋战，抱头鼠窜。会众猛追猛赶，攻进大李庄与土匪展开巷战，杀得黑兵团尸体满街。马恒谷与程光桂见势不妙，率残匪夺路而逃。

从上午9时，一直战到下午5时，孙真人会的会众们，把恶贯满盈的黑兵团赶出大李庄，狼狈逃回淇县城。大李庄人把孙真人会死难者的尸体装入棺木，送到刘拐庄，并捐出小麦100石，用以安抚死者的家属。

逃回淇县的黑兵团，因受重伤而死去的，不下100人。均埋在了城隍庙后。淇县城内有识之士，对马、程二匪十分痛恨，随即乘火车到省会开封控告。当时暂代督办河南军务善后事宜的岳维峻闻讯，即派两团“国军”开赴淇县，趁天不明即攻进城内，包围了黑兵团。黑兵团无力应战，边打边退，在北门外又被打死不少，其余部向汤阴、安阳方向逃走了。

大李庄之战结束后的第三天，孙真人会为死难者举行隆重的祭礼会，参加者约数千人。会场两侧悬挂巨幅挽联：“扫烟尘淇水左右方清静，除盗匪行山前后得太平。”同年，新任国民党淇县县令陈泮岭还亲自到刘拐庄，凭吊这些死难壮士，对孙真人会的壮举给予很高的评价，并以县政府的名义，追认死难者为烈士，敬献了匾额，又拿出现洋千元，安抚死难者的家属及受伤的人员。同时汲县、滑县、浚县也派人前来祭祀。为了纪念死难的烈士们，刘拐庄及附近各村的村民共捐款3000余元银元，于1928年在刘拐庄修建孙真人庙三间及“二十四烈士祠”六楹，雕刻烈士石像及灵位置于祠内。每年农历三月二十五进行祭祀。烈士祠大门嵌刻一副楹联：“立庙奉祀只为枪刀林中称烈士，勒石表名全凭战争场里立奇功。”祠前楹联曰：“唯大英雄方能舍生取义，非真好汉不会杀身成仁。”

(注：参考文献《枪会御匪记》。作者王景秀，河南淇县人，1907年生。中国民主同盟盟员。建国前曾任《河南晚报》、《河南工商日报》总编辑。建国后曾任开封市一中、三中教师。曾住开封市。)