时势造英雄

看惯一切是平常

《菜根谭》“此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险侧之人情。”佛教说“心生种种法生，心灭种种法灭。”可见我们的心有什么就会发现什么！心情好的时候看什么都顺眼，真是春风得意马蹄疾，一日看尽长安花；心情不好看什么都窝气，感时花溅泪，恨别鸟惊心。所以相随心变，境随心转，移情于景，物我互转。这就是我们凡人，太容易受外界干扰，而看不清外界本质，从而引起种种不满与猜测。是我们自己让心不明、不通，又牢骚满腹，自以为掌握了世界真理，其实盲人摸象而已。如果一切顺其自然，任其自然，自然而然，这颗心就会坦然，不将不迎，应而不藏，哪有什么是非曲直，一切都是它的本来面目。

读书在善用

洪应明说“善读书者，要读到手舞足蹈处，方不落筌蹄；善观物者，要观到心融神洽时，方不泥迹象。”什么是筌蹄？就是捕鱼和捕兔子的一种工具。出自《庄子》：“筌之所在鱼，得鱼而忘筌，蹄之所在兔，得兔而忘蹄。”其实就是要明白手段和目的间的关系，“筌蹄”是工具，如同摸着石头过河，石头是过河的工具，不能因为石头而忘记过河的目标。吃透写书人的思想，不拘泥于语言文字，自己要实验一把，从而把机关搞明白，不能死记硬背，书只是工具，是导引，而修行是关键，要从书本中走出，到实践中去，得心应手了，说明读书有用，如果只会纸上谈兵、嘴上功夫，怕书生一个百无一用。

韩信老师谁？

韩信将兵多多益善，他年轻时连饭都吃不上，不可能有人教他兵法。在项梁手下不到一年，项梁死，又在项羽手下干，相信也是知道兵法的皮毛，但攻赵国背水而陈，击龙且水淹齐军，都是经典战例。如果照搬书本，怕是早为阶下囚。同样岳飞也是没有兵法师傅，后来宗泽教他读诸葛武侯的八阵图，他认为没有必要，他说：“运用之妙，存乎一心”。善用兵，不拘于兵法，善用道，不拘于道法。戎马一生，大小凡120余战，未尝一败。这些人都是在战争中学习，实践是检验真理的唯一标准。尽信书不如无书，要神用，不以迹用，把教条与经验合二为一，融会贯通，才能立于不败之地。

不能纸上谈兵

把书读死了，只能照本宣科，纸上谈兵，一实践就失败，究其原因在于食古不化，《史记·老子韩非列传》有孔子问礼于老子，老子说“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。”大意是“你所说的那些，不就是先王的陈迹嘛！骨头都腐朽了，唯独留下一些只言片语，你还要去寻他们的脚印，有什么意思呢？”就是不能拘泥于他人的言论。再说语言是粗糙的，模糊的，以“美”为例，在每个人心中都有不同的标准，所以语言很难反映事物的本质。那些著作等身的专家学者，如果不在地摊上滚爬，对文物的真假真是没有发言权，让他带兵打仗只能全军覆没。

二人战争

我还清晰的记得军院的老卢，第一次去单位报道，他与我交流很多，语重心长。但当我军训3个月回来时，他因肝癌而去，我跟随同事参加了他的追悼会。他为人谦和，爱岗敬业，享受国家津贴的专家，怎么说走就走了呢？后来隐约听同事说，他家庭不和，平时老婆睡大床，他睡沙发，这哪是夫妻之道啊，他走了，老婆哭的死去活来，也许后悔伤心，也许痛失敌手！在家夫妻不和，两败俱伤，子女躺枪；所以要把握阴阳平行，不能太自我，生闷气、家庭暴力都是蠢人所为。如果家庭都不太平，夫妻不能坦诚相待，这人一定是失败者。