书法中的“不失赤子之心”，大愚作品《十方空间》的弘一体对联

书法最终是技法和文化的结合，甚至可以说从技法之中归纳出的书法秘诀仍归属于文化的范畴，如果在一种书法中找不到太多文化的内涵，那么不必怀疑，它肯定算不上上品书法。另一方面，虽然技法属于形而下，文化属于形而上，但在书法中，技法又是文化的基础和载体，“皮之不存，毛将焉附”，没有技法作基础，文化也只能是空谈，所以二者不可偏废，有从技法升华到文化者，也有从文化领悟出技法者。

大愚《十方空间》

上面是大愚为《十方空间》所题的对联——“多维空间归去为来，十方世界本自虚空。”这是对画面主题的总结和提炼，反映着大愚对于世界本质、宇宙真相多维度的艺术哲思，今且抛开字面意思，仅从书法文化的角度来分析其一二。

中国书画讲究“熟后生”，毕加索也曾说他用了一生的时间，才学会像孩子一样画画，但毫无疑问孩子们的画很难达到毕加索的高度，因为小孩子画中的童稚天真是种无意识的表达，当曾经的孩童历尽千帆，一身沧桑后，仍能不失赤子之心才是真正的难能可贵，而此时在其书画作品中所散发出的稚拙天趣才更能打动人、震撼人。孩子们的画能够打动人是因为成人从中读到了自己的童年，“熟后生”的作品于纯熟的技法之外又蕴含着作者丰富的人生感悟和经历，从而能够使欣赏者产生更深更高层次的精神共鸣。

弘一书法

弘一的书法中体现出的便是这种有意识的返璞归真，是敛却锋芒心，褪尽烟火气，于绚烂之后的归于平淡，所以弘一体不仅仅是一种书法，更是一种修行，一种境界。而大愚的这副对联，我们从中既能看到弘一体的平淡恬静、稚朴自然，又可看到古拙斑驳、浑厚苍润的金石气息，可以说将弘一体与金石味巧妙地融合在了一起。

《十方空间》对联

同时，大愚又将绘画中的“似与不似之间”运用到了书法之中，对联乍看有明显弘一体的特征，仔细品位其中却有大愚自己的心得感悟和独特风格，从字形看，简洁加入了老到浑融，从线条看，圆润加入了飞白苍茫，不变的则是笔笔中锋，藏头护尾，一波三折的笔法精髓，以及古拙脱俗，自然宁静的笔意，故能得“似与不似之间”的奇趣。

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