南京乌龙潭公园小记
南京乌龙潭公园小记
文字 图片：永根 先玲
公元2020年8月中，偶然的机会，走进了南京市乌龙潭公园。水面绵长，一头窄一头宽，像个棒棰。棰把（北门）置于省人民医院老门诊楼（1#楼）对面的广卅路边。棰头（南门）落于汉中门城门洞北约半华里的虎踞路旁。总共百把亩地（7公顷）的园子，却潭水悠悠，逶迤长达500米。一条环潭步道，几座石质拱桥，缀以亭台楼阁，搭起了南京自三国，两晋，唐宋，明清以耒的戏台，在方寸之地，将历史人物，风土人情，民俗文化，一一展演给游人，令人叹为观止。
乌龙潭，三国时是运渎河道聚会之处，名<清水大塘>。因植莲，又名<芙蓉池>。晋代，传有乌龙出没于塘中的四眼泉水，改名乌龙潭。唐代大书法家颜真卿曾领昇卅刺史半载，（南京旧名之一，唐代仅设卅县两级，故此职相当于今日省级最高行政长官），上疏皇帝恩准于昇卅地界建放生池81处，此地即为其中最大一处，颜曾親书<天下放生池牌铭>，今日成为后人习字的书法名帖之一。
至南唐时期，因一衣带水傍依清凉山，引得夏日纳凉而至的帝后妃嫔常汇聚于此。明清时代，达官贵人，文人学仕仰其名，在此建园筑府者不下十数人之多，如<陶澍祠>（两江总督家祠），小卷阿（思想家魏源故居）等。 乌龙潭南北，有清凉山的两个支脉向东延伸，这就是南北小仓山。南边一支是今日乌龙潭南岸的蛇山，乌龟山，五台山，经拉萨路，向珠江路而去，北边一支经省人民医院，隨家仓，也向珠江路延伸。两山间夹一谷，原有水流，后干枯，叫干河沿（今地名尚存），最后两山在珠江路北门桥（今地名还在）汇合並终止。这一塊风水宝地上出现了曹雪芹故居，隨园，产生了曹雪芹与袁枚襾位举世闻名的文坛巨匠。
其中曹雪芹家族，三代世袭江宁织造58年，位尊权重，其故居中西花园据称即随园的前身，小说中的大观园，离此地不远。曹雪芹在十三岁以前便是在金陵的纸醉金迷中渡过的。雍正六年，其叔父曹頫被革聀抄家，举家迁至北京，最后落脚于内务府安排的两处营房。一连串家族巨变，使曹雪芹阅尽人间冷暖，终于”披阅十载，增删五次“，完成了<石头记>这部古今巨著。今日的园中辟有曹雪芹纪念馆，仿造了多处红楼遗景建筑也属情理之中。
公园不大，也不收门票，但要从北门进，看全景，注意先不要向西入园门，反而向东走到潭水尽头，这里有一桥：<中国象棋橋>。此橋为石质双拱，橋面舗砌平坦，上佈中國象棋棋盘一付及七只棋子，应是一盘残局，没有细考，料其难解难分並以和为贵了结。但此时，你先会被硕大棋子吸引，只見每只径三尺，厚一尺，单重680公斤，非常人可挪得半步，据说己入围了吉尼斯记录，（这无关紧要，中国本耒就有许多东西独一无二）。
若对上图盘面感兴趣，可记下盘中七子按先下后上，先左后右次序为：红兵，兰将，红车，兰卒，红帥，兰卒，兰车。
兰方要多出一卒，但己攻老了（在底线上）。
上盘面残局：兰車，兰卒，红帥
下盘面残局：红车，兰将，兰卒，红兵
站在乌龙潭东缘西望，<中国象棋橋>立于四十米外，可见双拱结构。
中国象棋橋往西50m，是另一座潚洒的单拱曲面石橋-乌龙橋，它和中国象棋橋都拦在了公园大门外，但却属于公园风景区中仅有的横跨潭水三橋之一。过桥后是一段连续上坡，应属后面提到的蛇山一部，未及登临。每当看到乌龙桥的名字，很容易联想起足球赛事中那倒霉透顶，踢入自家大门的乌龙球（own goaI），但这只是英文的发音相近而己，两者全无关联。
乌龙橋近景
乌龙橋西望，又一座樑柱式石橋立于百米之外。这实际上是公园门内的唯一一座跨潭石橋，也最有特点。
右岸红房是公园入口，前方便是石桥。
<沁芳橋>原自<红楼梦>去大观园必经之路上，现由两座樑柱结构人行窄橋夾一花岗岩雕像组成。像高2.5m，坐南朝北搭一腿端坐于潭中1m高的石座上，正是<石头记>作者<曹雪芹先生像>。其目视深远，单手握卷作沉思状。面前低处有一本大书摊开，为脂砚斋重评<石头记>校本目录的扉页文字。
身后是<曹雪芹纪念舘>，有小院，主建似两进无楼，立于蛇山坡下。门口一对楹联左联<几番成败兴衰引耒筆下幽思心中血淚>，右联<多少悲欢離合寫出人间青史梦里红楼>。道出<红楼梦>一書的创作经历。可惜铁将军把门，不能进入参观。
过沁芳橋西行，看見一溜小山，便是南京历史上出名的小仓山南分支，从清凉山延伸出耒，此段称为<蛇山>。后人在山上立有巨石，上书<石头记>，这是红楼梦80回脂批本的初名，一般认为是曹雪芹的原著。而<红楼梦>120回本是由程伟元，高鹗二人后耒经修订補充而成，两者己经不同。故有学者主张红学与石学应分别研究，不可苟同，这是后话。
蛇山脚下，水潭近旁建有一榭，名<藕香榭>。传此榭按照<石头记>大观园中惜春的住处而建，其三间开面，歇山为顶，临水的一面有亲水平台，东侧有转廊，因此十分精巧。其屋外后壁镶有一幅<大观园>的大型砖雕描写了昔日红楼的辉煌。
<藕香榭>的临水面，挂有一匾，上书<颜真卿书畫院>，看来己改作它用。此建三面檐下都设下长条木靠椅，是游人休憩美地。
<藕香榭>向西，潭面有一石塊砌就的翻水埧，埧西的水面宽阔起来，有三处人工喷泉点佈其中。水尤清冽，可見水草摇曳，魚儿款款游动，水质也比乌龙橋下高出一筹，对比在宁公园的水体印象，此处应属上乘。
再向西行，出现一条右出右入的U型岔道，弯向水潭。潭边芦苇茂盛，有一排高高低低的石凳立于岸上，走近看时，每个凳面刻一字，竟连成一首诗，诗曰：“満纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。”应为红楼梦原著第一回中作者的自题诗。
类似这种見缝插针，宣考游人的伎俩，园中至少还有二处。有的石鼓上面刻的不是字而是撇捺勾之类的筆划，十分费猜。但回味起来应是园林设计者寓教于乐，匿情于景的匠心所在，也会平添几分雅趣！
继续西行，有几塊石头露出水面，发現石上有情况。
或因秋阳燥热，水中烦闷，几隻鱉（甲魚）在争搶水中浮石站位，憨态可掬。或独占鳌头，或二龙戏珠，或三顾茅庐，竟忙得不亦乐乎。因手头只有手机，这种水中远物只能撐大了拍，故难以十分清晰，只留个神态罢！
浮石以西十多米，为<龙游亭>。称龙游者多与帝王有关，但此亭却是为三国孔明所建。诸葛亮，字孔明，号卧龙，曾因联吳抗曹，出使东吳，与孙权并辔察看石头城，蛇山，驻马饮水于此。曾叹：钟山龙蟠，石城虎踞，真乃帝王之宅也！建议孙权由京口（今镇江）'迁都南京。公元211年，迁都，212年筑石头城，周长七里，遂改秣陵为建邺，后人立一石马纪念。2007年在原处改建此亭，临水，单檐庑殿式顶，四柱正方，檐下有长条木靠凳供游人休憩。柱上有一联：<梁父吟明高士志，出師表见老臣心>，则是后人对他两篇经典著作<梁父吟>与<出師表>的美誉。
一群葫芦笙爱好者在此习曲，笙音混厚，如同男中音低吟，带着缓缓的节奏竟十分动听。
再向西便到达了公园位于虎踞路的西南门了，潭水也嘎然而止。水面离园门留有几十米的距离，公园栅栏门扉半开，可见虎踞路上双向繁忙行车。我们也在此沿着顺时针转过身到了潭水北侧，接下来就要沿潭返回了。
无论耒路或返途，公园的边界或栅栏或实墙，距两侧的住宅小区都很近。可以看出，这片优美绿地是从密集的居民区中挖出来的，难能可贵。其实南京市许多公园/绿地都遵循了因地置宜，見缝插绿的传统。当你登高远望，看不到重庆解放碑式的水泥森林，也不見成都有多大平原摊多大饼的铺陈。山水形胜，市内可观日出日落。城林秀逸，出门即享绿树成荫。这应是南京人的福份！
在潭水西头，有一圆型小島与北岸以曲橋连通，其上建一亭名<宛在亭>。此亭重檐带阁，六角攒顶，原名<肥月亭>，在明代是观月佳地，后废。光绪七年，杭州知府薜时雨卸任来宁，在乌龙潭筑薜庐，课徒授业，在旧亭处建<宛在亭>，后又废。现亭为1989年公园整治时重建，袭旧名。
小岛外观。
宛在亭
亭北环潭路旁是一段高墙与居民区相隔，其中约有60多米，辟为文化墙。墙体以青石浮雕镶嵌于壁，配以人物立体雕塑，简洁重现了在这一带生活过的众多历史文化名人及其典故。由西到东先以一篇园誌开局，向东一一展开。
为首是乌龙潭重修志（2007年夏秋立），言简意阂，叙述了乌龙潭历史。接下耒便展演人物故事。
图书馆之父繆荃孙，左，（1844-1919），晚号艺风老人。生前任江南图书馆与京師图书馆监，一生撰编校刻书籍众多，誉为中国近代图书馆之父。
月夜巧对，说的是卸任両江总督陶澍与学者魏源同居龙蟠里，某一日，月夜游潭，陶曰：乌龙美景，秀色可歺。魏对：有此妙处，何必西湖。乌龙潭自此得了个<小西湖>的別名。
<御赐教忠祠>，方苞（1668-1749），清代文学家，安徽桐城人，生于江宁府，桐城派創始人。主张文章言之有物，文有条理，谓之义法。仕途不顺，曾因他人案件入獄，后康熙微服私访知其才，不拘一格录入上书房。雍乾执政期仍受信任但不愿担高职，后归隐江宁，御赐翰林院侍讲衔。回归后，乌龙潭旁筑庐以居，教子课徒，死后葬于出生地南京六合。
吳敬梓（1701-1754），祖籍温卅，出生于安徽全椒，移居金陵，自称“秦淮寓客“。清代小说家，居金陵21年，死后葬于乌龙潭旁清凉山北麓，著有<儒林外史>，为中国文学史上最著名讽刺小说，<范进中举>即为其中广为人知的一篇，影响深远。
<少年初识愁滋味>
曹雪芹（1715-1763），名沾，字梦阮，号雪芹。<红楼梦>作者。祖籍辽宁，早年入满藉，出身清代内务府正白旗包衣世家（京西）。祖上三代四届出任江宁织造，曾祖母孙氏作过康熙保母，祖父曹寅（字子清，号楝亭）曾为康熙伴读与侍卫，在康熙六下江南中，曹寅曾迎驾下榻曹府四次，是了不得的荣耀，<红楼梦>书中通过凤姐听赵嬷嬷等长辈口述对此作了描述。但康熙晚期皇子争储斗争中，曹家保举八阿哥胤穓，惹怒了四阿哥雍正，禍起萧墙就此埋下伏筆。
曹雪芹出生于江宁织造府，十三岁前 ，享尽荣华富贵。少时思想叛逆，不思四书五经，叔父曹頫管教严格，但祖母李氏溺爱有加。然曹家毕竟家学渊源 ，亲朋好友多博学通达之人，故也自小博览群书，云游苏杭，诗词戏曲，养医茶道均有涉猎，都为日后創作打下深厚基础。
曹雪芹其实出生前，生父便去世了。那是康熙五十四年（1715），父亲曹颙（yong，2）26岁，以江宁织造身赴京述职期间染病而逝，夫人马氏留下了遗腹子。康熙恩准由曹颙的堂弟曹頫（fu，3）过继给曹寅接任了江宁织造。
雍正五年（1727），曹雪芹虚岁十三时，因织造亏空，转移财产等罪，叔父曹頫革职入獄。次年元宵节前被抄家，一家老少114人迁回北京。初尚有崇文门外老宅十七间半，但债务缠身又遇贼寇滋扰，只有逐渐变卖家产退赔与渡日。最后搬迁至西郊正白旗的内务府二处营房里渡过余生。
好在雍政在位只十三年，乾隆继位时曹己22岁，谕旨宽免了曹家亏空。曹也可以出耒作些内务府写写抄抄的小差使，但如此而己。乾隆九年，（曹30岁）红楼梦初稿<风月宝鉴>大约诞生于此时。
此后一段时间，曹家身背罪臣並无大的改善，曹长恨半生潦倒，一事无成。小他十几岁的王爷之孙敦诚，敦敏，皇室外戚明义，明琳等，因仰慕其才学，交往甚密也常接济並勉励于他，有时也纵酒狂歌，自寻派遣。
敦诚有诗<赠曹芹圃>云：“满径蓬嵩老不华，举家食粥酒常赊“，说的是其况之窘。“残羹冷炙有德色，不如著书黄叶村“ ，勉励他把书写完。这个黄叶村就在今曰香山植物园内，卧佛寺路正白旗村39号。一九六四年，我在北邮读书时参加过北京西郊四季青公社小四清，驻地就在此处，（当时並不知晓），现已辟为曹雪芹纪念馆。在此处，曹雪芹将旧作“披阅十载，增删五次”，写成了巨著<红楼梦>。
纵观曹雪芹身世，乌龙潭壁画<少年初识愁滋味>是恰如其分的。金陵的十三年，对曹雪芹一生影响深远。后来在他44岁时（1759），曾低调返回过江宁一带历时一年余，不见本人记述而出自他的朋友怀念文字。此番南游，“阅历山川，凭吊旧迹，听话往事”，祥情难考。曹雪芹生于繁华，终于沦落，在南游回京二年之后（1763）， 京牛痘横行，曹幼子不幸染病夭亡，曹伤悲臥床不起。大约在该年除夕病逝，一代文豪在留下绝世佳作后，离开人世，享年方48岁。
与曹雪芹同代的金陵人中必须提及另一奇才是袁枚。
袁枚（1716～1798），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士，随园主人。钱塘人，清代代表性诗人，散文家，兼美食家，遗有<小仓山房文集>，<隨园诗话>，<隨园食单>等著作。
据毛主席近旁工作人员回忆，在1972～1976年去世前这四年中，主席视力愈下，但坚持读书不辍，为此专门刋印了大字本书籍共计有129种，其中就有<红楼梦>与<隨园诗话>二部。这些书有些放于案头、有的置于床边，读了多少遍难以计数，多处还留下批注，将是一筆宝贵的精神财富。
此二人，年龄只差一岁（曹1715年生，袁次年）；都占有过大观园或后来的随园；同为自清代中叶到清末，四大最为畅销书目中的两本，<红楼梦>与<随园诗话> ，的作者；都与官场渐行渐远：前者家族继任江宁织造58年被割职抄没，后者当了七年父母官后看衰官场：“不过台参耳，迎送耳，为大官做奴耳”，盛怒之下“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬蒿人“，乾隆十四年（1749）33岁时辞官不干了
一个问题油然而生，如此习相近，名远播的二个文化人，难道彼此间没有过直接交往吗？
阅读了许多资料，先看下两人的时空交集。
两人在世时间：曹（1715.5～I763.2，享年48岁）；袁（1716.3～1798.1，享年82岁）。时间重合度达47年。空间上，曹1728年十三岁前，出生並生活于金陵织造府，之后直到1763病亡，这45年居住北京西郊。作为罪臣之后，有许多朋友但並不得势，谋生与写作两件大事令其心力交瘁。
反观袁，22岁前杭卅读书，春风得意马蹄疾，1738中举，1739中进士，授翰林院庶吉士，有居京三年的经历。但此三年中两人境遇天地差别，並无交集。后因续考（満文）不合格，快速上升通道闭合，外放江苏沭阳，溧水，江宁，江浦，作了七年县令，之后从辞官至病故，居南京长达五十年。两人地隔南北两京。
袁枚在江宁任上用300两银购得隋园。1748辞官后，次年起重金改建随园，顺应地势而为建24景。拆去院墙迊八方客，亲自题联“放鶴去寻三岛客，任人耒看四时花“。1749年，写有<随园记>，其中有 “余竟以一官易此园，园之奇可以見矣“。在此地，袁创作及述评诗篇4千余首，广授诗徒（尤多女徒），刻版印书，研修美食，交结朋友，游历山河，随园成为文人雅士聚会之所，年计有十万众，名噪一时。连乾隆帝都闻之心动（但未成行）。曹曾在44岁时（1759）低调回访过江宁及江南旧地，倘若此时约見袁枚应是最佳期，襾人花间一壸酒，对月成三人，定会擦出火花，留下美谈的。但遍查资料，两人並未留下谋面记录，在<随园诗话>中，只留下袁枚如下文字：
“雪芹撰<红楼梦>一部，备记风月繁华之盛，中有所谓大覌园者，即余之随园也。” 至于袁何时知晓了<红楼梦>，应该是他同明义交往中所見。明义，字我斋，是曹，袁两人共同的朋友。曾为<红楼梦>作过二十首<题红楼梦>七言绝句。诗前自述中有小引：“曹子雪芹出所撰<红楼梦>一部，备记风月繁华之盛，盖其先人为江宁织府，其所谓大观园者，即今随园故址。惜其书未传，世鲜知者，余見其钞本焉”。
袁看到上述诗文后，在<随园诗话>卷二中记载有：“曹練亭为江宁织造。…其子雪芹撰<红搂梦>一部，备记风月繁华之盛。明我斋读而羡之“。
因为写这段话时<红楼梦>尚无印本，袁显然未曾亲读<红楼梦>，而是从明义诗作得知。其中把曹雪芹说成是曹寅之子，把曹寅，号楝亭写成練亭，说明什么呢，至少不熟识吧。
其实曹，袁能先后成为同片地产的园主本身就充满传奇。
曹家在雍正六年正月（1728）被查抄，案件执行官为内务府武官出身的隋赫德，他不仅要继任曹家织造官职务，还赐与了曹府全部不动产含扬州，苏卅，金陵等地共十三处，其中便包含了曹府的这片西园。这种将得利权赋予仲裁者的安排极不寻常！！此人心领神会，可谓敲骨吸髓，将曹家里里外外翻了个底朝天，奏曰：“细查其房屋並家人住房十三处，共计四百八十三间，地八处，共十九顷零六十七亩；家人大小男女共一百四十口；余则桌椅茶几，旧衣零星等件及当票百余张外並无別项。” 可見连旧衣零星都没放过。其中土地单位顷为百亩，且古亩与今亩不同，按秦规分大小亩，大亩884平米，小亩614平米，故抄没土地约二千亩，大致可比今日南邮仙林校区的2026亩，每亩667平米。
还有，“又家人供出外有欠曹頫银，连本带利共计三万二千余两。奴才即将欠户询问明白，皆承应偿还。”
案件毕，曹府换主，原耒作为大观园原型的西园更名为隋织造园，简称隋园。
光阴荏苒，世事难料！五年之后（雍正十一年，1733），隋赫德也栽了！恰恰栽在他的贪婪无度和心中有鬼。隋继任江宁织造后，大肆敛财，但内心並不安静。曹家虽倒，尚有几门当红亲戚，其中就有曹寅的大女婿老平郡王（小说中元春原型，嫡福晋，生有4子，长子继承王位）。
平郡王名纳尔苏，原事内务府，后犯事革退王爵，王位由长子福彭承袭（曹彐芹的表哥）。福彭精明，多次警告过王爷不可任性，且尽人皆知，故在雍乾时期颇受器重，曾委以“协办总理事务”，王爷也借此有恃无恐。当然，王爷对隋赫德从曹家捞走的东西那是一清二楚，便先遣儿子六阿哥同府中太监到隋家“买古董”，拿回一枝玉如意，一只瓷瓶及一件铜鼎。接着伸手借钱，不多不少，正是曹家在扬卅一地的不动产被隋家变卖后所得的5000两银子。是勒索还是讨账真难讲了！
但隋赫德对吞下多少曹家财富是心知肚明，手狠但心虚，便乖乖给王爷送去纹银三千八百两。结果，败露，案发，贿赂王爷属实，钻营罪名成立，交待曰：〝 奴才来京时，会将官赏的扬州地方所有房地卖银5000余两。我原要带回京城，养赡家口。老平郡王差人来说要借银五千两使用，奴才一时糊涂，只将所剩银三千八两送去借给事实。” 这本是一石二鸟牵出老郡王的，但奏折上去，雍正十天后批示曰：“隋赫德发往北路军台效力赎罪。若尽心效力，著该总管奏闻；如不肯实心效力，即行请旨，于该处正法“。
果然，奴才的下场！但生杀大权总算还在皇上，而隋家便从此败落了。
新老江宁织造案的处置足見雍正手段老辣。至于案中的老平郡王，因有证据说福彭曾多次劝戒，也就掩旗息鼓，弟兄之间打一回放一马算是平衡了，但案后隋园並未再行赏赐后任者，以至十三年后，破败，但还在隋家后人手中。结果发生了隋家后人老父死后无力埋葬导致民事官司，袁枚当值江宁县令，断此案，也得知此园耒历，探得报价后心中大喜，便用薪资300两银购得此园，但将这个〝隋”字改为〝隨”字。一字之差，前程洞开。之后的<随园诗话>，<隨园老人>的故事也就顺理成章了。
文化墙最后一组人物为颜真卿，（709～785）唐代著名书法家，世称颜鲁公，在升卅刺史任上，曾上疏求恩准在辖区内建放生池81处，获准后，亲书<天下放生池牌铭>，乌龙潭便是放生池中最大的一处。
到达文化墙的终端，透过一个十字花形墙洞可見东部的放生庵。
原放生庵几经沉浮己毁，现有建筑乃一九八九年八月十八日，在古放生池位置重建。庵面积不大，门口立一重建石碑。碑前一水池，内建石台，台上有一石龟扬头静臥。庵门上方一汉白玉勒石，上题<放生庵>，是唐宋时代原物存留，十分珍贵。
放生庵内部，后壁有石刻画，上刻颜真卿画像。両侧有一副对联，上书：<临江带郭利开清泽，陈表放生德被群鳞>。歌颂了魯公倡建放生池功德厚积。
继续东行，遇园中最美的一座楼阁：<书画楼>，外部看，五开间，二层，带有门楼，皆以歇山为顶，应是个书画展览场地，但当日未见对外开放。门前左右各植一棵紫薇，枝干粗壮，虽老骨嶙峋但仍旧花团锦簇，似要胜过玄武湖盆景园的那株百年紫薇。其中西边的那棵，树干半边缺失且如烧焦般乌黑而另半边树皮青白，多树瘤，状若凝脂，十分难得。
书画楼东侧是魏源故居。魏源（1794.4～1857.3）名远达，字默深，湖南邵陽人，江苏巡抚林则徐的友人。清代启蒙思想家，力主变法求强。1820年（27岁）全家迁入江苏定居，作过两江总督的幕僚。现存故居紧贴着外部高楼。曾编著<海国图志>，有百卷之巨，是中国放眼观世界的先驱者之一。书中介绍西方各种科学技术和世界地理历史知识，提倡“师夷之长技以制夷”的先进思想，摆脱传统束缚，具有深远的影响力。作者的立像站立于门右，手中一枝筆仿佛在向人讲述强国之策。
魏源先生的思想是开放的，应多多宏扬，但故居的大门为何……？
继续东行，遇颜鲁公祠。藏在潭东北一片茂林修竹处 。内设纪念馆，据说展示有颜鲁公的生平及许多碑帖但当日也未見开放。
还有，曾听说此园有龟鳖馆，存有国内最多的龟鳖珍稀品种活物及标本，但不知现今是否还保有。
再有，不解之处，如今乌龙潭边隨处可見标牌，<此处禁止放生>，但未見有<放生处>，包括<放生庵>所在地，是否此园己禁止放生？
再东行，离沁芳桥仅几十步处立有一太湖石，上书<镇潭神石>，看来园林管理者己为乌龙潭留足了后手。
与<镇潭神石>人行道相对是一株根龄400多年的清桂，老干己朽，现株为原棵新发，但已弥足珍贵。园林损毁是可依样重建的，但古木己死便断难重生！以至许多古建恢复師领受任务后叹息：“名园易建，古木难寻！”。<封神榜>中比干丞相被纣王挖去心脏，跌跌撞撞回家途中遇一妇人卖空心菜，急问：“菜无心可活，人无心可活否？“，.答曰：〝不可活”。闻声倒地而亡，道理相通！
这棵清桂旁便是沁芳桥北头，我们先前己从桥上踏过，绕潭转了一整圈后又回到了原处，游园行将结束，告別时间到了。
让我们用这几扇美丽的门窗作为结束语。乌龙潭公园虽小但与许许多多南京景点一样，庙小神灵大，文化内容巨丰！它透过这一扇扇美丽的窗口向我们展演了金陵千百年的文化与历史，于游乐中给人以教育，启迪。使人振奋，沉思，受益无穷。这是一个免费的公園，要维护其如此大的包容量很不容易，我们祝愿她获得更好的经营条件，办得越来越好，这是南京人的荣耀！
文章文字太多，不好读了，已舍了很多，但感再舍可惜。在此深深表示歉意。能读到这儿的都是能沉下心耒的朋友，衷心地感谢您能伴我们同行！
回顾红楼时代信息勾通太难，许多史实印证是有歧义的，不同人的观点也有异，此文取其自认为合理者，但难免生误，欢迎批评校正，十分感谢！
曙光在前，祝您战疫胜利，身体健康！
再見！