“过继嗣子”能否继承遗产

老陈夫妇在生育阿龙等4个子女前，抱养了阿珍作为女儿。上世纪八十年代初，阿乐按农村习俗出半身给老陈作“嗣子”后，与阿珍举行了婚礼。婚后，阿乐与阿珍二人共育有3个子女，后阿珍因农作意外而不幸去世。

老陈夫妇去世后，留下了生前建造的一幢房屋作为遗产。但各子女就遗产的继承产生纠纷，经多次协商仍未能达成协议，阿龙遂诉至法院要求分割遗产。

那么，作为“嗣子”的阿乐是否有权继承老陈夫妇的遗产？

经审理，法院认为，阿乐出半身给老陈作为“嗣子”时已经成年，具备完全民事行为能力，其成年以前更多的是受其亲生父母的抚育，这种“立嗣”关系并不是法律意义上收养，而是具有封建迷信性质的“过继”，更多的是承载着“沿袭香火”的目的，因此阿乐与老陈之前并未形成法律意义上的抚养关系，也不能成就收养关系，不是法律规定的合法继承人，不能继承老陈的遗产。但根据庭审查明的事实，老陈夫妇生前系退休职工，有一定的经济收入，无需子女的经济支持。而阿乐在老陈夫妇生病期间能够给予陪伴护理，在老陈夫妇去世后阿乐也按习俗办理了丧葬事宜，应当认定阿乐尽了主要的赡养义务，可依照相关法律规定，以尽了主要赡养义务的丧偶女婿身份，作为第一顺序的继承人。

对此，法院判决阿乐与阿龙等子女按份继承遗产，而阿珍的遗产份额由3个子女代为继承。

根据《中华人民共和国民法典》第一千一百二十七条规定，遗产按照下列顺序继承：第一顺序：配偶、子女、父母;第二顺序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。继承开始后，由第一顺序继承人继承，第二顺序继承人不继承;没有第一顺序继承人继承的，由第二顺序继承人继承。本编所称子女，包括婚生子女、非婚生子女、养子女和有扶养关系的继子女。而“过继”、“立嗣”本身带有封建迷信色彩，“过继子女”、“嗣子”等并不是法律规定可以继承遗产的“子女”范畴，因此不享有继承权。

但如果从丧偶儿媳、丧偶女婿尽了主要赡养义务角度来说，是可以根据《民法典》第一千一百二十九条“丧偶儿媳对公婆，丧偶女婿对岳父母，尽了主要赡养义务的，作为第一顺序继承人”的规定，以第一顺序参与遗产继承的。