韩天衡：史上称“最”的印谱（集锦）
韩天衡
前面讲了，历史上最早的印谱是北宋的杨克一《集古印格》，当时还有个名称
《图书谱》。宋代人有“左图右书”之说，桌上放文玩，左边放图，右边放书。其实当时的人就搞错了，把印章叫“图书”。
最早的古玺印原钤印谱，就是1572年的《顾氏集古印谱》。岁月无情，据史家称，《顾氏集古印谱》在道光时完整的只存一部。我读到过三部残本，唯一存世的完整本我没能上手，在温州一个大收藏家谢磊明手里，晚年他交给儿子谢博文，现在估计还藏在上海。在20世纪80年代，我就跟原上博馆长马承源先生讲，这部印谱是海内孤本，最好博物馆能够去收购入藏，但未见动静。为了要读到这本印谱，我到谢先生家里去过四次。我从16岁开始买进第一本程瑶田的《秦汉官印》（图四十五）印谱之后，就想，这东西有趣，我倒想看看这天下究竟有多少种印谱，于是就开始了漫长的追书访书之旅，一直读到现在还没读完。为了读到这本《集古印谱》，谢氏跟我讲：“沙孟海要看，我也不给看，为什么要给你看？因为你是介堪的学生。”方介堪先生是谢磊明的学生，有一点艺术上的血缘关系。我是充满期待的，然而一次去没有看到，二次去没有看到。第四次上门，我记得很清楚，正好是8月初，上海的8月初，温度过38℃，我撑了阳伞，走到他家里，身上全是汗。跑到二楼，他说今天我还是不能让你看。因为要看这本书，要我们五个兄弟姊妹都到场。但有些都在外地，兄弟姐妹都要到场，不可能。我知道这次是打“回票”了，近在咫尺，远过天涯，还是没有读到，读书的悲哀无过于此。我当时要读这本书，我想弄清一个问题，我说谢先生，您知不知道，您的这印谱上少一篇序。我以往曾有幸读过不全本的《顾氏集古印谱》第一卷，里面多一篇沈明臣的序，您的里面没有，所以我要考证一下其中的原委。这是个学术问题，是否可以开开恩。他还是不让拜观，遂成终生的遗憾。
图四十五 《秦汉官印》
1963年，我在温州海军服役，去拜访过谢磊明先生。80多岁的一位老翁，清瘦，长须，缄默。他不无伤感地跟我讲，我什么东西都没有了。为什么呢？20世纪20年代，一场大火——他当时可以讲是富甲浙南的大收藏家—都烧光了。就是这本印谱没有烧掉，他让方介堪先生带到上海来请名家题跋，所以这本书后面有二十来人的题跋，包括张大千、吴昌硕、赵叔孺、童大年、高时显等，一大批名人的，因此而逃过一劫，堪称不幸中的大幸。
最早的篆刻家刻印印谱是哪部？过去讲文彭有辑谱，那都是伪托的，乾隆帝对文彭情有独钟，搜了他近六十方印石，喜欢无量，却无一真品。但从本人读到的印谱来看，最早的当是何震的《何雪渔印选》，且只有一册残本，是印人自己汇辑印谱之祖，可惜70年代我无法用科学的手段，作哪怕是一页的印谱实录。
历史上用最长时间编辑一本印谱的，是乾隆时候汪启淑编的《飞鸿堂印谱》，他花了整整31年时间，一直到1776年才编出来，其中收了3498方印，是流派印谱里空前绝后的。如果讲古玺印，则是《十钟山房印举》，是历数十年而终究未能玉成的巨制。
中国历史上有个称谓，说到印谱每艳称“三堂印谱”，如果哪个收藏家手里有这三部印谱，了不起！一本是明代张灏编的《学山堂印谱》，二是康熙时周亮工编的《赖古堂印谱》（图四十六），三是乾隆时汪启淑编的《飞鸿堂印谱》，这三本印谱历史上艳称“三堂印谱”。我花了二十多年才将三谱收齐。20年前我在日本，在神保町一家书店里，老板神秘兮兮地拿出这部书，我一看是好东西，是《赖古堂印谱》，但也是有所残失的。他要我人民币23万元，当时我咬咬牙，把它买了回来，总算也了却一个心愿。
图四十六 《赖古堂印谱》
汇辑古玺印最富的印谱，真正称得上高大上的，就是《十钟山房印举》，它是陈介祺后半生的精力所聚，也是汇集了其他六家收藏家的印章而成的，收玺印10284方，古今无匹。
历史上刻印时间最长的印人，是雍正时候的王睿章，他活了97岁，89岁还出了一本印谱，这在以前历史上是唯一的。现在90岁以上老辈能刻印的有好几位，不稀奇了！
最早的封泥印谱，是吴式芬的《海丰吴氏藏汉封泥》，这本书编得很早，在1850年，当时人们都不知道这是秦汉时期用官印或私印按抑在简牍上的泥封，都认为是印范。赵之谦也认为是印范，都没有重视它。吴昌硕很睿智，很敏锐，所谓“道在瓦甓”，从封泥和“烂铜印”中吸取了很多的艺术养料，别开生面，成一大家。
还有海外最早编辑中国印谱的，我们一般都知道，日本人上野理一，在1915年辑有我国的古印，成《有竹斋藏玺印》三册，但影响欠广大。嗣后，太田孝太郎，1921年出了一本古玺印谱《梦庵藏印》，从此掀起了东瀛藏古玺印及辑谱的风气。大家却不知道，乾隆时候，1761年有个中国人，居然在日本编了一本印谱叫《传家宝孤白》，此君名字叫石成金。这本印谱，大家或许都没看到过，是我在日本访书的时候读到的。我年轻的时候真的喜欢这东西，各类大的图书馆，大的博物馆，很多私人收藏家，包括到日本，到新加坡，到香港、澳门，凡是那些收藏家手里有印谱的，千方百计借来阅读做笔记。这本书就是在日本读到的。
历史上被认为做得最好的一本印谱，我们讲做得最好，是用纸及设计装帧形式，用严谨的学术思路，分门别类，用原印原钤一丝不苟，原汁原味神采毕现，也是在这本印谱里，首次列出了“古玺”的类目，大家都公认，是吴式芬的《双虞壶斋印存》（图四十七）。它出版的也有两种，有小本、大本两种，大本的用最细密的白棉纸，印泥用最佳的，且每方印钤得精准出神，官印都注明材质及钮式，尤佳。最具有民族爱国主义精神的一本印谱，当数《丁丑劫余印存》。日寇侵略中国，轰炸上海。当时上海、江南四个流派印大收藏家，也遭到很大的劫难。1937年是丁丑年。两年以后，江南四大流派印藏家葛昌楹、丁辅之、高络园、俞序文将那些没有被日本人掠夺的、没有完全损坏的石印汇集在一起，出了一本20册的大印谱，叫《丁丑劫余印存》。中日战争，胜负未分，顶着重压，这几个收藏家就已经出了这本《丁丑劫余印存》，我总认为这是爱国、有胆识、有骨气的一种行动，一粒印石，一滴血泪，是对日本侵略者的直接的控诉和申讨，有大无畏精神。这本书为什么只出版了21部呢？因为它是按一组词来编辑的—“浙西丁高葛俞四家藏印集拓廿又一部己卯春成书”，用这21字来编书号。诸如，第一部称“浙”，第二部称“西”，第三部称“丁”，第二十一部称“书”，一共21部。其实刻印的石材多是摩氏二三度的硬度，石性较嫩，过度地钤盖，是会伤及印面的。诸如吴昌硕34岁所刻的“昌硕”“俊卿之印”两面印，由于常钤盖于他的书画，以至于在20年后印石凸起，钤用时近乎漫漶模糊，所以在54岁春稍微磨平些印面，又重剔了一番，再复使用。可见石印不同于翠玉，是不宜无尽止地钤用的，这也是原钤印谱量不宜多也不可能多的一个原因。
图四十七 《双虞壶斋印存》
下面讲几位历史上对印章极迷恋入骨的印痴，这样的印痴代不乏人，我粗粗遴选了一下，最入迷的有这么六位。
一是明代的张灏，前面已经谈了他的故事。第二位康熙时期的周亮工。第三位就是乾隆时期的汪启淑，他是中国历史上印谱编得最多的人。现在出版社编辑印谱不稀奇，我们讲是原印原钤的，是以一人之力，且都是自己手里收藏的东西。汪启淑一生中藏编了28种原钤印谱，花样翻新，妙思迭出，到现在没有人超过他，你想痴迷到什么程度，可惜如今我们能读到的也仅半数而已。第四位是陈介祺。第五位是清末民国时期的丁辅之。第六位是张鲁盦。
这六位的痴，角度不同，即切入点是各有所好的。明代的张灏，他主要玩流派印章、石章。周亮工也是玩流派印章、石章，并注重于汇集彼时的印史资料。汪启淑是古玺与流派印兼玩，且注重材质。陈介祺是玩古玺。丁辅之是玩浙派印章。张鲁盦 是玩古玺兼及明清流派印章，此外专收明清著名印谱，且潜心于印泥的研究和制作。他一生收集的印谱逾五百种，其中早先造册的433种捐献给了西泠印社。在造册而未取走的一段时间里，张先生又收集到不全本的，有第一卷在内的《顾氏集古印谱》及胡正言《印史初集》等一批珍贵印谱。西泠印社是按先前的造册接收捐赠，遂成漏网之鱼，太可惜了。“文革”乍起，其夫人赠给一位姓唐的好印的年轻人，他曾借我读过，我还做过笔记。后多流入日本，这些年正以高价在市场上兜售，甚是可惜。我读过的4000种印谱，古玺印谱约六百种，还有三千多种都属流派印谱。这六个人是中国篆刻史上最有影响力的印痴，叫他们印痴似乎不太敬重，实际上他们都是中国印谱史上贡献巨大、值得尊敬的收藏家、印学家、印灯的传递人、印坛的教化主。
（本文摘自韩天衡《中国印学精读与析要》
上海人民美术出版社，2020年版）