丹武双修杂谈碎语

1、三天面授领你进入知奇门晓遁甲高冷范儿的行列

2、武当山举办祝由术第八期面授(最新)

编者按:

我从12岁开始习武,练过长拳、螳螂拳,在十八岁的时候改练太极拳,从此一练就到了现在,算一算也快有三十年了,在四五年前,曾经远赴加拿大教拳,在温哥华庙街上一家中国道观里结识了一位看不出岁数的道长,就是感觉气度不凡的样子,在他的房间深聊过半日,从此走上了内丹修炼的道路。

近日,我收拾从加拿大带回国的物品,翻出了一本笔记,是我在加拿大开拳馆期间练功的时候的随笔笔记,这样的笔记本我每年都有一个,每当练功时产生的灵感、悟到的东西,都会在睡前写在本子上。到如今已经成了习惯。

翻看这本海外的练功随笔,发现有些零星的信息,透露了我丹武双修过程中的一些轨迹,遂整理出来,仅是我一家之言,如有雷同纯熟巧合,如有离经叛道之处也是我个人修为尚浅,没能领悟大道真谛。

——内丹责任编辑姜燕泉

太极拳是炼内丹的动功,太极拳练到本质就是两个字,聚散!也有叫开合的,本质上讲都一样,不过我固执的认为,聚散的境界要比开合高一些,我这里讲的聚散不是内气的聚散,也不是内劲的聚散,而是内丹的聚散,内丹一散,浑身上下无不充周,这里充满的不是内气而是能量,那个感觉就是摧枯拉朽无坚不摧。内丹一聚,浑身上下如同无底深渊,多大的外力也要陷入,而自身能量退藏于密,不做一丝外泄,感觉体内如同黑洞,可以吞噬一切。

太极拳核心就一个字,舍,练到一定阶段,要舍掉,练出力舍力,练出劲要舍劲,练出内气要舍内气,练出真气要舍真气,总之,不论练出什么,不管这个有多高级,都要舍掉不要、不用。只有这样才能不被“有”所羁绊,而忘记“无”。

有呼吸就有念头,心生意,意是心里的烛火之苗,就是那蜡烛在点燃前似亮似不亮的那一瞬间的景象,意生念,念头就是烛火完全燃烧起来的那个火苗,它会照亮我的内心世界,赤子元婴维我心灯,心灯就是念,念念不忘便是欲,意欲何为的欲,也是欲望的欲,这个欲才是影响人行为的东西,儒家说到这时候要泯欲克念永不发动,即可得中。所谓泯欲克念就是止息,呼吸缓慢了,欲望就不强烈了,呼吸停止了,念头就泯灭掉了,人心就回归心意的状态,这个状态就是太极,心灯已亮,其光尚未透出心房。

所谓无极,就是混沌,混沌是状态,也不是状态。是一种形容,就是说不清楚的状态,那就是无极。无极是后天识神从头顶下来走近半山腰的心房(参阅内景图)后点亮心灯,照亮心房后,走近在烛影中,进入一层空间,又一层空间,进了几层空间以后,会发现,这个空间灰灰一团,里面失去了方向感,没有前后左右上下的感觉,自己一直在这个灰灰的空间中穿行,脚下没有地头上也没有顶,然后你可以随意的盘坐在空中,周围都是灰蒙蒙的,没有色彩没有声音。直到一束光从不知何处照进来,从头顶照到脚下,这时,你知道了上(天)和下(地)。当光没有出现的时候,这个空间叫无极,光一出现,便是太极,当光从头顶照到脚下,你的身体里就分出了两仪。这是你自己的道,一阴一阳谓之道,没有光,就没有阴阳。

小周天,不是打通任督二脉这么简单,任督二脉打通了,还没完事,依然要致虚极守静笃,任督二脉里面走的是气,不是炁,气在静脉中运行消耗的是能量,在任督经脉中走气,实际上是消耗能量,只不过消耗的更合理更优化,人体对气的利用效率更高罢了,但归根结底还是耗油的功夫,不是添油的。丹道里的小周天概念与太极拳的小周天概念极为相似,就是四个字:敛气入骨。炁是在骨髓里运行的,只有把气收进骨髓,才能把气转变成炁。人本身是不产炁的,只有敛气入骨才能转化成炁。太极拳“敛气入骨”这个重要心法才是养生的秘密。

小周天指的是炁的运行轨迹,不是气!炁从丹田下行到会阴,然后从尾闾进入骨髓,这是第一关,丹家叫羊车,炁通过尾闾时,尾闾会蹬蹬登的跳,节奏比较快,就像山羊拉车在土路上跑的节奏,蹬蹬登登一路跑过去,所以叫羊车。过了尾闾,进入脊髓,沿着山路一路向上(参阅内景图)到了夹脊窍,这里丹家叫做鹿车,顾名思义,就是一跃而过,啪嗒啪嗒的先助跑一段,到了关前猛地一蹬后退,然后腾空跃起,跳过夹脊窍,前腿落在地上,紧接着后退落地,啪嗒啪嗒一路向上跑去,就像鹿拉车越山涧一样,所以叫鹿车,再往上就是玉枕,这里丹家叫牛车,顾名思义,老牛拉车低头向前,随慢但绝不退转,不到目的绝不停滞,这一关最麻烦,玉枕窍只有两个小眼,位置就在脖子后面两条大筋里面,颈椎第一节旁边,炁只能依次从这两个小眼进去,如同投篮,篮球(炁)在篮筐里(玉枕窍的小眼)碰撞旋转几圈,运气不好的就转出来,还要重新找正,运气好的,就进篮筐了。进去后,不是很多任督脉运行图那样从后脑到百汇,而是斜插进颅腔,穿过松果体(总窍)到达百汇(顶窍)然后一炁散开呈雾状,从鼻腔里面过鹊桥从咽喉进入胸骨骨髓,到颤中窍溢出,雾化后的炁在此变成牛毛细雨,从肺开始淋洗五脏,牛毛细雨一点一点洗刷五脏外表,渗入五脏内部,最后将五脏内的脏污冲出来在肚脐处排除,最后炁归入下丹田。至此半个小周天循环完成。如同天地循环一样,地气上升至天变成雾雨下降到地,故曰周天循环。

太极拳练理不练气,练气必失于硬。

真炁在骨髓中运行,包括臂骨腿骨,会搅动骨髓,骨髓被搅动,会把里面沉积的渣滞搅起,最后排出骨外,通过内循环排除体外,这便是洗髓。

练内丹要谨守致虚极守静笃,先从有为法开始,即安炉立鼎生火沐浴,沐浴后凝神入炁穴,进入无为法,即勿忘无住、静虚空定,直至坐忘。不知多久,会突然一震,即为开窍,人身或涌泉或肩井或颤中或命门或胳膊或腿脚或躯干或头颅,或一处或两处或三四处同时,不一而足,哪里一震及为哪里开窍,不可思量不可预想,只守虚极静笃,哪里开窍全凭天意,不能人为干预。

打拳练功忘气忘劲,忘形忘意,心中只有太极无极,神中只有光亮普照全身,身中只有阴阳聚散,久而久之,必如陈鑫所言:“忽然水中火发,雪里开花,如稻花之凝露,一粒粟米落于黄庭之中,两肾如烫热,丹田似火烧,功到此处不可停,一停则丹不成矣。”

缠丝劲,太极拳一大误区。陈鑫明言:缠丝者运中气之法门也。与劲何关?陈鑫所谓中气者,即炁也。炁在骨髓中运行如应缠丝般螺旋缠绕,一道一道缠绕在骨髓中,且并非一根丝,而是两根丝,一来一往,互为纠缠,缠者,螺旋缠绕之路线,丝者,一形容也。丝细且易断,故而炁要以轻柔匀之法运行螺旋缠绕之路线。

太极拳欲打人,必行上圆下方之法。欲伤人者必精内圆外方之法。此外还有意圆形方之法贯穿于始终。所谓方圆即如此,方因圆生,圆以方成,即圆即方,方圆相生,直至最后方即是圆,圆即是方。方圆打人鬼神莫测,行洛书演河图,不外一三五、二四六、五七九、六八十之变化。

太极拳脚上的秘密是五指抓地,涌泉虚起起脚跟悬。这里的五指抓地不是用力去抠住地面,而是脚踝松开两胯活起来之后,双腿有上头顶之势后,脚趾自然与地面贴合,涌泉虚起脚跟悬,只有脚趾抓住地,此形象为虚中实,脚跟不悬,不能空人。脚趾抓地不能死,如同手指弹钢琴,脚掌平铺脚心空,如同碧波踩浮萍。

太极拳的劲:外放如棉裹铁,棉是力要柔显形于外,铁是气要刚成性于内,刚柔相济即为劲。内敛如水浮舟,舟是力要刚,水是劲要柔,外刚内柔也应相济。力是由筋骨皮揉为一体产生,气是精炁神合抱所化。太极劲拟人话,则力为形气为骨神为主宰。

内丹有武丹和文丹之分,在动功中结丹则为武丹,此丹散于体内无不充周,亦可发于体外三寸之间,外用则为武内聚则成丹。所谓内丹就是精神合抱以炁化形,并非实质的圆疙瘩。内丹有形无质,是能量的压缩与提纯。炼丹就是提纯压缩精神的过程。元精存于会阴,元神藏于昆仑,两者汇聚于下丹田之内,靠呼吸生火压缩提纯温养,小周天运行就是收集散在人体内的元精元神于一处。

内丹功也需动功静功共同修炼,相辅相成,不修动功只修静功,丹不能成,终无大用。只修动功不修静功丹不能成,百无一用,只能延年不能续命,若持武逞勇,难过古稀。

功中所见都为虚幻,无论静坐还是内丹,在功态中无论你看见什么、感觉到什么都是幻像,不可追不可求。

能松不是功,理通必然松。

能含胸必能拔背,不用练,气入骨髓自然含胸拔背。

裆,仅仅就是耻骨两边缝隙,开裆圆裆就是指的这两条缝隙。

虚领顶劲,虚者不着意也,恍惚之间似乎之觉。领者带领领导也。顶者,头顶也(陈鑫《太极拳图画讲义》明确图示表明,《陈氏太极拳图说》一书中没有)劲者,拳精也,精神混合之物。

胳膊有精神,膨肘便长存。脚下有精神,采按不曾丢。命门有精神捋挒人难抗,颤中有精神,挤靠夺人命。

太极拳之用乃是太极八法,棚捋挤按采挒肘靠不是劲不是气更不是用法,而是念头,一念生挤,全身无处不能挤,一念生捋,鼻尖发稍也可以。太极拳快就快在此处,一念而生人跌立扑,念生念灭之间是太极,太极太极意不休,两仪四象生不息。太极拳之练乃是阴阳五行八卦之理。太极拳之养乃是安炉结丹之法。

尚不知太极拳结丹之后养胎之法尚存世间否?

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