弟子规29｜行为与性格

今天讲几句：“步从容，立端正；揖深圆，拜恭敬；勿践阈，勿跛倚；勿箕踞，勿摇髀”。

这句话的意思主要体现在培养孩子的日常动作和行为方面：走路要从容不迫，站立的时候身体要端正；作揖的时候要弯腰，拜见长辈要恭敬；进门时，脚不要踩在门槛上,站立时的身体不能歪歪斜斜地靠在墙边,这样看起来很不庄重；坐的时候两条腿不可以像畚箕一样岔开,更不可以养成抖脚的习惯。

因为工作的关系，每天我基本上都和中医打交道，时间长了，对中医的“四诊合参”越来越感到发自内心的认同。我认为“四诊”要比很多西医通过仪器的检查手段更要科学，结合《弟子规》的这段文字，再联系“四诊”中的“望”，谈谈行为与性格的关系。

小朋友在学走路的时候，都是从跌跌撞撞、一摇一摆开始的。但如果到了一定年龄，走路还是一摇一摆的话，至少说明孩子的小脑和身体发育不完善，身体发育不完善会直接影响到走路的样子。走路歪歪扭扭的人，在事业上是很难有作为的。从这个角度来说，“步从容，立端正”是训练孩子走路和站立的标准。“端正”是体，“从容”是用；“端正”是外，“从容”是内，两者是一体的，也就是内外兼修。已故的南怀瑾老先生曾经说过，如果一个人经常是拎着脚走路，这个人很难长寿；台湾著名的培训师余世维也提到，如果一个人走路经常是“拖着走”，也就是老是磨脚底，脚步提不起、步伐迈不开的人，也基本上可以确定这个是短寿的人。道理很简单，“从容”体现的是一个人的心性修养，但首先从端庄的形体开始。

形体的训练仅仅是开始，做好了这一步的工作，下一步自然要过渡到接人待物方面，也就是知书达理懂礼方面。古人的“作揖”，今人基本上用“握手”代替，所以今天基本上没有“揖深圆，拜恭敬”的做法，不过内在的敬意是可以用不同的形式代替的，只要把内心的“敬”表达出来就可以。当然握手也是有很大的学问。从握手的动作以及手掌情况，可以获得很多信息。握手时候，如果对方的眼神飘忽不定，基本上可以确定对方没有真诚；如果对方的手掌比较冷，或许是血气不够旺；如果是手掌太薄并且无力，对方很有可能自信心不够和营养不足。

现在的年轻人喜欢追求所谓的个性或者“网红”，不但在穿衣打扮方面，并且在行为方面总想与众不同。追求个性是每个人的天性，但对于个性的理解，现在有些年轻人有点肤浅，把所谓的“与众不同”理解为肤浅，甚至是粗鲁、粗野的方面。“勿践阈”的意思是进门时，脚不要踩在门槛上，脚踩门槛是非常没有礼貌的行为。不能踩踏门槛是很多地方不成文的要求。我发现很多地方都有这个习俗，尤其在客家人居住的地区，大门的门槛一般做得比较高。如果是在新房子入伙的时候，站在门槛上，那是大不敬的行为；“勿跛倚”的意思是站立时身体不要歪歪斜斜地靠在墙边，因为这样看起来很不庄重。当然如果经常是这么站立的话，很明显这个人的身体有问题。就算是靠着墙壁站，也是不能靠在大门口的两边，因为这样会被认为是“乞丐站法”，只有“乞丐”才那么站；“勿箕踞，勿摇髀”的意思是，坐的时候两条腿不可以像畚箕一样岔开，站立的时候大腿和臀部不要摇晃，因为俗话说：“男抖穷，女抖贱。”人家看你一副轻浮的样子，当然得不到别人的喜欢和尊重。有些人一坐下来，腿就拼命地摇，这些都是浮躁、傲慢、不安定、不雅观的举动。

性格本身没有好坏，内在的性格表现在言行方面就有了对错之分。所以关键还是教师和家长对孩子的引导，从小做起，培养孩子健康的体格和完整的品格。