清湖严氏宗祠
清湖严氏宗祠
宗祠概况
清湖严氏宗祠，位于孝顺镇严店村西侧，建于清代，占地面积804平方米，堂号敦伦堂（敦伦：真诚和顺之意，与现代的和谐可持续有着异曲同工之妙）。清湖严氏宗祠于明崇祯二年（1629年）创建，于崇祯八年（1635年）建成，途中多次进行大修，于清康熙十年（1671年）维修寝室，康熙十二年（1673年）维修正厅、门楼，康熙二十四年（1685年）维修门楼，雍正十年（1732年）维修寝室，道光十一年（1831年）正厅、门楼，道光十二年（1832年）维修寝室， 2003年维修门楼。严氏宗祠虽历经风霜雨雪，但能坚强傲立经久不衰，依旧在诉说着严氏的辉煌成就。为浙江省文物保护单位
（严氏宗祠大门）
（祠堂敦本堂）
（严氏宗祠匾额）
建筑特色
宗祠坐北朝南，平面布局长方形，前后分为三进，沿中轴线第一进为大门，第二进为中厅，第三进为后堂，建筑两侧做回廊连接，二进中厅与三进后堂明间之间做穿廊。每进建筑面阔均为五间，硬山两坡顶，盖阴阳合瓦屋面。建筑梁架结构为石柱木梁做法，牛腿、斗拱、雀替、花板等木结构雕刻飞禽走兽，鱼虫花草和各种纹饰，工艺精致。整体建筑格局保存基本完整。
宗祠楹联
夏舞虞韶声腾天水
金敲玉戛响彻清湖
富贵功名倏成泡影
喜怒笑骂却似真诚
家族历史
源自东汉始有严姓氏之始祖子陵公，传第四十九代再一公严正，于元至正元年即公元一三四一年系水患由睦州(建德)严家滩迁徙定居清湖严店村始，于畦六公发迹白水塘车客村、晨六公仁峰迁入紫江塘村、景四公迁入黑龙潭琐园村和湖北村、景二百三十一公良科迁入黄固塘村、汪宅村，遂形成金华清湖严姓氏的五色水文化村落。
代表人物
严光：（前39年—41年），又名遵，字子陵。汉族，会稽余姚（今浙江省余姚市）人 。东汉著名隐士。严光少有高名，与东汉光武帝刘秀同学，亦为好友。其后他积极帮助刘秀起兵。事成后归隐著述，设馆授徒。刘秀即位后，多次延聘严光，但他隐姓埋名，退居富春山。后卒于家，享年八十岁，葬于富春山。严子陵这种不慕富贵，不图名利的思想品格，一直受到后世的称誉。范仲淹撰《严先生祠堂记》，有“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”赞语，使严光以高风亮节闻名天下。
严万龄：明末清初严店村中还出过一位同样高风亮节的人物严万龄，他与朱大典、李汝斌等名士在金华抗清三月后以身殉城，传为佳话。
家规家训
一、心吉百事皆吉。
二、不善之心起，则一身不及安，一家不及安。
三、奢则财散，俭则财聚，此理也。用度当俭不当奢，亦理也。
四、贪则有害于子孙，而人且以此为子孙计，不胜其误矣。
五、吾家子弟当急亲贤。
六、广置田园，不如教子为善。
七、怒人而人不畏，以其失理也；未怒而人已畏，以其得理也。
八、学者或未见道，从实改过。
九、颜子单瓢，人知其贫，谁知其富，此单瓢中万事皆足。
十、人之大患在乎自满而以己为贤，故终其身学无所成。
十一、学者行已足矣，无求于外，此学者之要说。
十二、近来学者多伪，至于临死亦安排。
十三、慈爱恭敬，可以修身，可以齐家，可以治国，可以平天下，安富尊荣，由此而出。
十四、吾家子弟或添科甲，未可遽入仕，必待所学开明，从而自试，上不误君上任委之心，下不失民人依赖之意，九泉乃祖于无恨矣。
十五、贤者德重，则服人也众；德轻，则服人也寡。观服人众寡，知己德之重轻。
十六、凡事不可深信。凡得失，奉天命也。动心，则逆天命，祸将至矣。
十七、大人君子，圣言立教，皆有天命，岂有己意哉。
十八、君子有所养，处富不娇，处贫不忧，无得失，无逆顺，其心常一。
十九、应酬不乱，无所不容。
廿十、圣贤重教训，合使人求之己也。
廿一、人贫贱则忽之，事细微则不谨，若此者，人以为常。君子于此战战兢兢，敬心无二。
廿二、处事取法于贤者，则不费力。一事贤则取法，事积则成功，不必问细大。
廿三、图利名即富贵崇高之事，贪则为利名，不贪则为富贵崇高。
廿四、此身乃天地间一物，不必兜揽为己。
廿五、处高堂则气宽，居茅屋则气隘，对风月则气清，当晦味则不爽。类皆如此，以其有我也。
廿六、对耐之语，一起于心，已失道矣。
廿七、人生一世只忙迫一场，便休。
廿八、学欲得要，则学不劳而成。
廿九、立家不在求富，求富则家贫，立国不欲求富，求富则国贫，至于学道或务高，求大则道愈远。
三十、财物太多，反害子孙，人罕知之。
三一、娶妻生子，学周公孔子，衣服饮食，学周公孔子。
三二、不贪则百祥集，贪则众祸生。
三三、人惟颠倒故多忧，不颠倒故常乐。
三四、人心至灵，惜乎错用却。
三五、君子无所欲，亦无所不欲，第由理而行耳。
三六、好学之心，人皆有之。其间有所不成就者，有待来年之失也。
三七、大中至正之道，近在日用，见于动静语默，不必他求。
三八、凡有家者，或栋宇可以居，禾粟可以食，更有园蔬足用，若此则已属于富矣。惜乎人有所不知也，是以人间得知足之乐者鲜。
三九、学有进时，如龙换骨，如鹤脱毛，身与心皆轻，安享福无已。
四十、立家有法度，人不敢慢易。
四一、君子以国为先，祖宗次之；居官以民为先，子孙次之。
四二、善治国者，必以德教；德教行，则治道成矣。
四三、实心无所往而不可，和实心一也，可以应天下之万变。
四四、家庭处置了则休，不必留滞在心。
四五、君子仕宦，或有升擢，自顾其材不足，则辞之。于义为当，于身则荣，才不称职，君子耻之。
四六、治人不在威，得理则人敬服如四三伯，临事通变寡怒，人自不犯，死之日邻里下泪。
四七、道无大小，何处非道，当于日用中求之。
四八、智我所自有，不患无智，此心不动，日用常情，物至自明，事至自应，如明镜止水，毫发无差。
四九、有家者，起不可不早，食不可不齐，于此可以观家之兴衰，吾今之乐不可量也。
五十、贤者干事谨终如始，一事未毕，彼事不为，功虽倍，亦不顾，十百千万皆本于一。一事辨，则十百千万存乎其中。
五一、万事无非天命，不达则止。见人为处世劳苦，孟子曰【臧（Zāng）氏之子焉能使予不遇哉】。
五二、凡有家者，当行七事；好善、平直、谦虚、容物、长厚、质朴、俭约。此可以成身，可以成家，而道在其中。
五三、闻过而意不逆，百无一二，千无一二。喜于闻过，岂非君子之人？所亲者君子，吾即君子，所亲者小人，吾即小人也。
五四、君子处心尚怒，不怒则与小人一间耳。
五五、吾遇事则审而求其理，不敢遽（ju）以私见定其去处，故少过误。
五六、损人即损己也，爱人即自爱也。乐人之凶，彼未必凶，而己已凶矣。