浅谈盲派命理论日主旺衰
其实，盲派的方法大多均为一脉相承的子平方法，而子平方法则是论旺衰的。
首先，是在月令上论旺衰。子平命理取用定格要求先满足月令。只有月令之用神才是得时当旺之神，谓之“真神”。非月令者谓之“假神”。若财官在月令死绝，就叫做“背禄逐马”，即背离了财官的意思。假如旺的程度以10分计，那么，凡得令之五行即可得5分。九宫派论命口诀云：“月令格局即用神，十分力气占五分”。说的就是这个意思。因此，子平论旺衰最重月令，十神均按“得时则旺，失时则衰”的法则论旺衰。
其次，就是以根多根少论旺衰。这种论法常常又夹杂在论十神纯杂的问题之中。譬如无论财官杀印食，均言只喜一位，多则不宜。为什么多了就不好呢？一是物以稀为贵，多了就不纯，不纯则减贵气；二是多了就必然旺强，为忌则难制，为喜则多余。《四言独步》云：“印绶根轻，旺中发达；印绶根多，旺中不发。”这里只说“根轻”、“根多”，没有明确论及旺衰，但旺衰已涵盖其中矣。九宫派之《十排歌》也云：“一印是权，二印椿萱，三印少决，四印伤残，五印埋儿断后，六印懒惰偷馋，七印势极反到佛前。一官是官，二官是狭，三官是鬼，四官是难，五官牢刑难免，六官死于非命，七官从势反为富贵。”这里同样没有明确论及旺衰，而是只从纯杂上涉及到了旺衰。十神无论善恶，一个刚好，两个偏多，三四五个则成祸。这就是说，五行不论喜忌，只要其数量多达两个以上时，就算多了，不纯了，克一下也就没有关系了（专旺、从格除外）。
最后，就是在宫位上论旺衰。古人论六亲状况，须在其所处的宫位按旺衰论。比如男命以官杀为子女，时支为子女宫，若官杀在该宫处于长生、冠带、临官、帝旺之地，则多生富贵之子。若是在衰、败、病、死、绝、墓、冲、刑之地，则主子少，且多平凡。其余论父母、兄弟、夫妻等，均照此法类推。当然，这都还得根据格局喜忌以及生克制化而论。
即如明朝翰林学士吴中行命：庚子 庚辰 甲申 丙寅。庚金子星在寅处绝地，但命主却生了八个儿子，并都还有点出息。原因就是时柱丙火坐寅木，赖其制杀以成格。再如明朝临江知府钱若赓命：庚戌戊寅 甲午 丙寅。庚金子星也是在时支处绝地，但他还就是得了儿子的力。他自己由于大运南行，制杀过重，因得罪权贵坐了37年的大牢，直到进入西方金运扶起杀星后，其子钱敬忠才考上进士并上书皇上，命主方获赦免出狱。
子平论旺衰非常简单，看月令，点个数，稍微瞅瞅宫位就搞定了。再说简单点，就是任何一种五行只要得令，就能担财官杀食，若不得令，但有一个强根，也能担财官杀食。如果还觉得麻烦，可以不谈旺衰，只谈如何取用定格以及如何处理十神纯杂等问题，那么旺衰问题就已经在不知不觉中被解决了。我们大可不必死死纠缠在五行旺衰的问题上，只须在取用定格之后，看看十神的纯杂，或者说看看十神的根轻根多就可以了。得令或得根者即可担财官杀食，根多者多担，根少者少担，知道这点就够用了，其余的事情都得靠格局与种种义象了。盲人命师们就是这样做的！
看看几个命例：
影业巨子邵逸夫命：丁未 庚戌 丙申 甲午；
军机大臣杜受田命：丁未 庚戌 丁卯 辛亥；
礼部尚书倪 岳命：丁卯 庚戌 丙寅 癸巳；
普通工人田某人命：丁未 庚戌 丙寅 辛卯；
济宁知府王孙蕃命：丁亥 庚戌 丁未 丙午；
普通法官李某人命：丁酉 庚戌 丁巳 丙午；
此六命均为丁年庚戌月丙丁日生人，均为财格，大运完全相同。要说财多身弱，恐怕非邵逸夫莫属，然而正是他发财最多，富堪敌国。如果说邵命虽然财多身弱，但大运火木能补起日元，使身财两旺，所以才大发特发。那么，倪岳与王孙蕃的日元显然要比邵命旺强多了，又行同样的大运，一定就是身旺财弱了，但他二人为何还能大贵呢？身旺与身弱的八字所取的“平衡用神”肯定是不一样的，为何走同样的大运都能大富的大富，大贵的大贵呢？为何邵命又只富不贵呢？第四位田某人的八字，其日元旺衰程度与杜受田、倪岳的几乎相等，可为什么其富贵程度却有天壤之别呢？王孙蕃与李某人的八字，其旺衰程度也非常接近，都属身财两旺。然而前者是举人出身的四品知府，后者却是初中毕业的普通法官（科级），相去也甚远啊！面对这些命例，看旺衰又能看出些什么问题？
而如果用子平格局论，诸多问题则均可如庖丁解牛，迎刃而解。在一般情况下，财格以官杀为忌，杜命有亥，倪命有癸，是为格局之病。好在亥与卯合，癸水与坐下巳中戊土合，均不能泄财破格。大运又都是官星的死绝之地，能将官星除尽。格中去官之病，现实便能得官之利，正所谓“有病方为贵，无伤不是奇，格中若去病，财禄喜相随”也，故二人大贵。邵命之所以富而不贵，皆因申金中有壬水杀星难以除尽。田某之命则因丙辛有合水之势，有合化为官杀的意向，虽然没有化神不能化水，但也大损贵气了。所以，命主虽有工作而不当官。王孙蕃的也因有亥水为病，大运能去此之病，故贵气较大。而李某人之命虽无官杀为病，带了贵气，但财格无印则贵气不大。故不能大贵。事关格局，非关旺衰也。
由此可见格局乃命之灵魂，日干是人之载体；重载体，则难分真假富贵贫贱；知灵魂则易晓深浅得失贵贱。