修身养性：天地不言，流水不争
《论语》中记载，子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
孔子有一次说：“我现在只想沉默。”
弟子子贡说：“如果你不说出心里想什么，那么我们这些学生还拿什么去记述呢？”
孔子说：“上天，他又说过些什么？四季轮回周而复始，任由百物蓬勃生长，一片生机。上天，你又何曾告诉别人什么啊？”
《庄子·知北游》：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
意思是说：天地具有伟大的美却不需要言语来宣扬，四时运行具有明显的规律不需要再去讨论，万物的变化具有现成的规定不需要议论。
人如果能够懂得这个道理，一切纯任自然，不为利害得失所累，
这样人的生活也会像“天地”自然那样有“大美”，“备天地之美”了。
老子在《道德经》中提出了玄德，意思就是最高的德。
道产生万物却不说拥有了万物，有作为却不认为是自己的功劳，带领大家却不说自己是主宰，这就是深远的德行。
人要像“道”的玄德一样，要默默做事，生而不有，为而不恃，长而不宰。
流水不争
老子说：“上善若水，水善利万物而不争。”水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿。
可以削平山川却堵不住流水。“不争先”不是不求上进，而是尊重自然规律，不破坏均衡，不因小失大、迷失自我。
做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。
就像流水一样，水慢慢地流淌，它不去争先后，而是在一点一点地积攒自己的力量。
到时候，有力量了，还在乎什么先后呢？
很多事，没必要去争，不争，是一种大度的人格，不争，是一种自信的底气。
很多人，没必要理会，不理，是一份淡定的素养；不理，是一份从容的态度。
很多话，没必要生气，不气，它就影响不到你；不气，它就拿你没办法。
桃李不言，下自成蹊。
桃李等树，从不自我宣传，但是到桃李树下来的人却经常不断，树下的野地也会自然地踏出一条路来。
是因为桃李是实实在在地开出了美丽的花，结出了香甜的果，在为人们默默地服务，所以用不着吹嘘，人们自会欢迎它们。
左宗棠喜欢骂人，当年骂总兵叫樊燮“王八蛋”，事情闹到京城，皇帝下令要杀左宗棠，幸好曾国藩、胡林翼等人从中斡旋，左宗棠才死里逃生。
左宗棠在曾国藩的举荐下，步步高升。
左宗棠谩骂曾国藩，可以说到了不择时、不择地、不择人的地步。
左宗棠有时在家里骂曾国藩“挟私”，结果家庭教师范赓听得都不耐烦了。
左宗棠还多次鼓动大臣弹劾曾国藩。
1864年，曾国荃率领湘军攻下江宁，由于疏忽，让幼天王以及洪仁玕等人逃了。
左宗棠抓住这一点，极力攻击曾国藩、曾国荃兄弟。
此后两人断交，但左宗棠征战东南、西北需要粮饷、军械，作为两江总督、直隶总督的曾国藩都是倾力支持。
曾国藩和左宗棠两人名气都很大，朝廷一般多以“曾左”并称。曾国藩要比左宗棠大，并且曾经对左宗棠予以提拔。
但左宗棠为人非常自负，从没有把曾国藩放在眼里。
有一次，左宗棠很不满地问身旁的侍从：“为何人都称'曾左’，而不称'左曾’？”
一位侍从大胆直言：“曾公眼中常有左公，而左公眼里则无曾公。”侍从的话让左宗棠深思良久。
无论左宗棠如何骂，曾国藩都是相逢一笑。
他曾经这样评价左宗棠：“论兵战，吾不如左宗棠，为国争光，亦以季高为冠。国幸有左宗棠也。”
曾国藩的大度，也让左宗棠放下了心中的隔阂，当曾国藩离世时，人们纷纷猜测左宗棠可能不会致祭。
而左宗棠却送来了他的挽联：“谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅，国心若金，攻错若石，相期无负平生。”
曾国藩说：“士有三不斗：勿与君子斗名，勿与小人斗利，勿与天地斗巧。”
不计较，就不会将自己拉入争斗的漩涡，不被尔虞我诈所累；不计较，就不会树立太多的敌人，不会时时遭人陷害；不计较，就能节省大量的时间，精力充沛地做自己想做的事。
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