祸事来临时，主动做好以下4件事，往往能转危为安
俗话说：“是福不是祸，是祸躲不过。”
灾祸来临时，盲目躲避是没有用的。积极面对现实，找到化解的办法，才是正道。
如何逢凶化吉？需要借鉴古人的智慧，立足当下的局势，蛮干不如巧干。
我们常说，吉人自有天相。
“天”不是听天由命，而是遵从社会发展的规律，敬畏道德规矩，才能顺势而为，转危为安。
01
第一，责人不如责己，凡事要从自己身上找原因。
春秋时期，有一年秋天，宋国发大水，百姓遭受了不少损失。
鲁庄公听闻后，派使者去宋国慰问。
宋闵公说：“孤对上天实在是不敬重，所以上天才降临了灾难。”
作为国王，在灾祸来临的时候，并没有抱怨老天爷，也没有责备下属办事不力，而是深深自责。这样的精神，令人佩服。
大到一个国家，小到一个家庭，不管遇到了什么事情，都应该从自己身上找原因，看看有没有犯错误。
知错能改，善莫大焉。
一个人拼命把错误往外推，这才是最大的灾祸。
现实生活中，很多人喜欢投机取巧，自己犯错了，不会主动担责，而是找人来背黑锅。
转嫁灾祸，表面上会让你得到好处，但谁都不傻，你的行为，终究是“搬起石头打自己的脚”。
比方说，一个人酒后开车，剐蹭了别人的车，他马上就使用“调包计”，让老实人来顶替他受罚。这样的事情，一旦曝光，反而要“加倍处罚”。
可见，主动担责，虽然困难不少，但是你能够挺直腰杆做人，并且有更多改正错误的机会。
02
第二，爱护周围的人，形成发展的合力。
春秋时期，桓公六年，楚国准备攻打随国。
随国派少师去谈和。
谈和成功后，少师请求出兵攻打楚国。随侯答应了派兵。
大臣季梁上前阻止，认为这是不讲诚信的行为，必定会失败。
随侯说，他用最好的牲畜，放在最好的器皿里祭祀神明，怎么会不诚信呢？
季梁说，百姓才是神的主人，君主应该先富养百姓，才相信神灵。
牲畜又大又肥，是老百姓财力富足的表现；粮食又多又好，是大地五谷丰登；美酒又清又香，是上下都有美德。
自古以来，水能载舟，亦能覆舟。
作为普通人，不管要做成什么事情，都不能单打独斗，需要依靠周围的人。
当你遇到灾祸的时候，一方面要靠自己想办法去化解，一方面要汇聚力量，共同应对困难。
人多力量大。凝聚了一个家庭的力量，就能家和万事兴；凝聚了亲戚朋友的力量，就是“众人拾柴火焰高”；凝聚了社会的力量，才能“和气生财”。
《国语》里写道：“民神怨痛，无所依怀。”
被孤立的人，无依无靠，什么事情都做不成；被大家尊重的人，振臂一呼，就能齐心协力做大事。
03
第三，立足实际，多做尊重事物发展规律的事。
很多灾祸，与其说是天灾，不如说是人祸。
《孟子·公孙丑上》里写道：“宋人有闵其苗之不长而揠之者。”
有一个宋国人，想要禾苗快点长高，就拼命把禾苗拔高。过了几天，禾苗都枯死了。
心急吃不了热豆腐啊。凡事，都要慢慢来，按照事物发展的规律办事。
社会发展，需要遵从道德和法律；家庭发展，需要建立家规，要遵循古人的家训；单位发展，要用制度管理员工，做好长期的工作计划。
任何灾祸，想要化解，就要规划好第一步、第二步......如果想要马上就扭转局面，很难。过分追求速度，往往会陷入更大的困境之中。
我们常常用“百年基业、千秋大计”来形容事情的发展，也就说明了“循序渐进”的道理。
比方说，一棵树，在冬天被冻伤了，想要恢复绿意盎然的样子，需要等到第二年春天，不能做“反季节”的蠢事。
要记住，再长的黑夜，慢慢熬，也会迎来黎明。
04
第四，学会以退为进，以柔克刚，蛮干不如变通。
能够成大事的人，都是长期主义者。
一次跌倒，算不得什么。一次次跌倒，也没有关系。只要一次次站起来，人生就还有希望。
河流遇到了高山，就会绕道走，遇到了堤坝，就会慢慢蓄水，然后漫过去。
《道德经》里写道：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
水是温柔的，但是它能够执着地奔赴大海，没有任何东西可以阻止它。
水在发怒的时候，也能冲毁堤坝，毁掉村庄。
做人，应该像水一样，坚持善良，恩泽万物。如果遇到了阻力，就要想办法绕过去，实在无法绕过去的话，就拼尽全力冲过去。
灾祸来临的时候，要懂得“迂回、退让、蓄力”等方法，不能做以卵击石的事情。
05
结束语。
没有人愿意遇到灾祸，但人算不如天算。每个人都不会事事如意。
老祖宗告诉我们：“顺天者昌，逆天者亡。”
想要繁荣昌盛，就要尊重天意。
天意，也是人意，也是大自然的意愿。
按照规律和规矩办事，只要方向是对的，哪怕遭遇了灾祸，也只是一时半会的障碍，假以时日，就能扭转局面。
《易经》里写道：“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”
一个人的品德，要配得上自己的位置；智慧要配得上事业。不做自不量力的事情，灾祸就会远离。
责怪自己，就能追根溯源；爱护百姓，就能凝聚力量；遵纪守德，就能顺从天意；懂得变通，就能趋利避害。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。