闲坐焚香，用一种生活串联古今

我们经常讲到的“红袖添香”，是中国古典文化中一个很隽永、很美的意象。只是今天的人大多并不了解“红袖”当年是怎么“添香”的。

我们所熟悉的焚香方式是点线香。但是，“红袖添香”绝非拿一枝线香往香炉里插那么简单。

古代的香料皆是天然的，它们以动植物的芳香部位为原料，植物的根、干、茎、枝、皮、叶、花、果实或树脂等皆可成香。动物香料多为动物体内的分泌物或排泄物，常用的有麝香、灵猫香、海狸香和龙涎香四种。

古人擅长的是将这些香料根据一定的比例调和制成合香，焚熏香料多半使用的都是合香制成的香丸、香球、香饼或散末。

“焚香”并不是把香丸、香饼直接加以焚烧，而是将香置于小小的隔火片上，借助炭火之力，慢慢烤出香气。

古人追求焚香的境界，“焚香”时尽量减少烟气，让香味低回而悠长。因此，香炉中的炭火要尽量燃得慢，火势低微而久久不灭。

为此，人们发明出复杂的焚香方式，大致的程序是：把特制的小块炭墼烧透，放在香炉中，然后用特制的细香灰把炭墼填埋起来。再在香灰中戳些孔眼，不至于因缺氧而熄灭。

在香灰上放上“隔火”之物，香丸、香饼放在这隔火板上，借着灰下炭墼的微火烤焙，缓缓将香气发挥出来。

焚香是古人生活的一部分，正因其十分重要，古人对香器的设计和制作也是颇费心思。古代香器种类之多，设计之精巧令人叹为观止。

香 炉

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早期熏香的香料用的是茅香，称为熏草或者蕙草，与之相配的是豆式熏炉，香料多放在竹笥里。

汉武帝时期，龙脑、苏合香等树脂类香料传入，由于不能直接点燃，就出现根据道家关于东海蓬莱仙境博山的传说制作的“博山炉”。

炉身较深以放置炭火，香料放在炭火顶上徐徐发烟，镂空的孔洞里透出袅袅升腾的烟气，使人仿佛进入仙云缥缈的世界中。

到南北朝时期，结合了佛教莲花形象的博山炉越发美轮美奂，与香炉配合的容器则用香宝子或香合（香盒）盛放各类树脂类香末调配成的香丸或香饼。

宋代瓷窑遍及各地，因此宋代的香器多为瓷制，汝、官、哥、定、钧五大名窑制作出了各种精美的香炉。

明·宣德炉

元明清时开始流行香炉、香盒、香瓶、烛台等搭配在一起的组合香具。明初宣德三年（1428年），明宣宗朱瞻基为郊坛大庙铸造了一批祭祀供炉，这就是成为后世传奇的“宣德炉”。

熏 笼

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熏炉之外还有熏笼，长沙马王堆出土的文物中就有为熏香衣、香被特制的竹熏笼。慢火微熏，香气渐透衣襟，不仅能防腐防蛀，也可令人举步皆香。

熏笼

吴文英有一首《天香·熏衣香》描述了这个优雅的情景：

珠络玲珑，罗囊闲斗，酥怀暖麝相倚。百和花须，十分风韵，半袭凤箱重绮。茜垂四角，慵未揭、流苏春睡。熏度红薇院落，烟销画屏沉水。

温泉绛绡乍试。露华侵、透肌兰泚。漫省浅溪月夜，暗浮花气。荀令如今老矣。但未减、韩郎旧风味。远寄相思，馀熏梦里。

熏笼

古人爱香之切，恨不得香入骨髓，这种骨子里透出的暗香优雅，实在是令我们如今比比皆是的粗糙化学香料汗颜。

香 球

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在熏笼上熏过的被褥，想来必是深染香氲，闻来沁人心脾的，古人竟然还觉得不够满意，于是，古人不仅在寝室中熏香，在床帐中熏香，甚至还要在被衾中燃香，以达到令衾褥间香氲四弥的最佳效果。

为了这个目的，能工巧匠们专门发明了一种可以置放在被下的小香球，以便夜间寝息时，有香球在被褥间不断偷散暗香。

唐人制作的这种香球，近年已经发现了不止一件，著名的法门寺地宫出土物中，就有两件涂金镂花银薰球。

金镂花银薰球

这种香球的外壳是个圆球，球壳上布满镂空花纹，以便香气散出。

内部的装置则巧妙地利用了重力原理，在球体内装置两个可以转动的同心圆环，环内再装置一个以轴承与圆环相连的小圆钵。

在小圆钵中盛放上燃炭和香丸以后，无论香球怎样滚动，小圆钵在重力作用下，都会带动机环与它一起转动调整，始终保持水平方向的平衡，不会倾翻。这种香球在长夜中温暖的被衾下“暗香袭人”，自有一种令人销魂的神秘情味。

香 兽

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有一些动物造型的香炉称为“香兽”，兽口或禽喙是吐烟口，多为狻猊（狮子）、麒麟、凫鸭、辟邪等。

鎏金的狮子香炉在唐宋时又作为地衣（地毯）的镇角，当绮丽的歌舞在华丽的毯子上飞扬，四角的香炉里缓缓吐烟，带来极为曼妙的意境。

而香兽小鸭则多倚立在主人的香帏之中，“红罗帐，金鸭冷沉烟”，让人伴随着香气入眠。如明代《西厢记》的插图里，崔莺莺所用的琴边就一具薰香小鸭。

香 囊

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熏燃香料之外，古人还有佩戴丝织香囊的风俗，如东晋的谢玄就特别喜欢佩戴紫罗香囊。香囊还有一个重要的作用，就是和端午节联系到一起。

五月俗称毒月，根据《风土志》记载，农历五月五日为阳极之日又叫中天节，有制造各式各样避邪物的风俗；而在《荆楚岁时记》，也记载着每逢端午节这一天，以艾草剪成老虎的形状，或者剪裁布做成小老虎，来避除一些有毒的东西。

另外，《风俗通》上面记载，用五色彩线系绑在小孩子的手臂上，可使他长命百岁，叫作长命缕。

慢慢的这两项风俗逐渐合而为一，演变成用五色彩线系着一个装满艾草、雄黄和檀香粉末等混合香料的小香囊给小孩挂在胸前，防止小孩被毒虫侵扰，有袪毒避邪的功用，并成为一种保命吉祥的象征。

屈原《离骚》中有“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”全句的意思是把装满香草的佩帏带在身上。这说明香囊早在屈子所处的战国时代已是一种饰物了。

汉代以前，未成年的男女都是佩戴香囊的，他们晨昏叩拜父母，必须佩戴香囊，香囊这时，在礼仪上起着一定的作用。魏晋以后，香囊才逐渐成为女人、儿童的专用品。

在宋时，官吏开始在朝服上佩戴香囊，香囊的礼仪作用愈加凸显。宋之后，香囊成为馈赠佳品，特别是相恋男女以此作为馈赠的信物。

香 印

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唐宋时还有一种香具叫“香印”，是用金属、乌木、花梨乃至象牙制成的香篆模子，有点类似如今的蚊香。

“香印”点燃后，香气缭绕回旋，不但能计算时辰，余烬也可以烧出美丽的图案或者吉祥的字迹。

香印的制作纹路连绵，有“篆烟烧遍一盘花”的，也有“回环恍若周天象”的，最为繁复者是明代的一种“定时香篆金几炉”，特定时分香从表示不同时刻的孔洞冒出，甚为神奇。

一缕幽幽的香贯穿了整个古代中国，那些精致奢华的世俗生活，完好地保存在出土文物与文献作品的字里行间。中国香文化是璀璨华夏文明的一部分，每个有心人都可以尽情走近它，发现它的美。