老子《道德经》第十七章论述了四种统治者，原文是这样说的：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”

意思是说：最好的统治者，人们不知道他的存在；次一点的统治者，老百姓亲近他，赞美他；再次一点的统治者，老百姓怕他；最次的统治者，老百姓骂他。

这四种统治者可以看成是当统治者的四种境界。第一种统治者不乱发号施令，老百姓自然地生活，以至于不知道有统治者。这是老子乌托邦式的政治理想，现实中只可能有后三种。

只是，老子说的是统治者，与老师有什么关系呢？

与老师有关系。细琢磨统治者的后三个层次，我发现套用在任何方面的管理者身上都合适。比如老师是班级教学的管理者，放在老师身上就很合乎实际。

把老子论统治者的虚幻的第一种去掉，后三种依次上升，用来论老师，则老师可以分为这样三个层次：最高境界是学生“亲而誉之”，中间层次是学生“畏之”，最低层次是学生“侮之”。

我曾听一位语文教研员这样说：要想教好学生，教出成绩，要么让学生喜欢你，要么让学生怕你。我觉得很有道理，下面结合上面说的老师的三个层次，谈谈个人的一些思考。

学生“亲而誉之”的老师

这样的老师，学生喜欢他，愿意亲近他，发自内心地赞美他。达到这种境界的老师，用自己的人格魅力征服学生，让学生真切感受到关爱，从而赢得学生的信任、依赖、爱戴和拥护。

亲其师信其道。由于信赖、爱戴和拥护老师，所以学生能积极按老师要求去做，而且乐于去做，认真去做。这样，老师的教育教学就会产生很好的效果，就能教出成绩来。

这种境界是每一位老师都想达到的，很多人初为人师时肯定都曾有过这样的理想。愿老师朋友们不忘初心，继续追求这样的理想。但有一点需要提醒，靠放宽要求、放弃原则去迎合学生，是南辕北辙。

学生“畏之”的老师

不要因为一个“畏”字，把这种老师理解为差的老师。这是中间层次，比不上第一种，但也绝非差老师。应该说这是一种普通老师，大多数老师都属于这个层次。

这样的老师也是负责任的老师，也爱学生，但因为过于严厉、严苛，多施惩戒，所以学生害怕，尤其是调皮的学生和不认真学习的学生。而严厉正是出于责任心与师爱，只是这种出于爱的严厉可能一时难被理解。

为什么说这样的老师属于普通老师，因为与第一种老师相比，这种老师缺乏教育智慧和耐心，教育方式简单直率，甚至粗暴。不过，学生因为畏之，所以也能按要求去做，所以老师教育教学有效果，也能教出成绩来。这样的老师往往要到多年之后才被学生理解和认可。

这种老师明显就是不好的了。这种老师遭到学生的反对、反感，学生虽然不敢当面表达不满，但却会在背后指指点点，甚至说坏话，或是用其它方式泄愤。

必须指出的是，这里是指遭到大多数学生反对，而不是个别学生。遭到个别学生反对，可能是学生的原因。遭到大多数乃至全班学生反对，那一定是老师的问题了。

你会问，现实中这种老师有吗？我只能说，现在这种老师非常少，而不敢说保证没有。只是这种老师为什么会变成这样，为什么还有生存空间，我觉得值得思考。