【原创】内蒙古｜李磊承：后之览者说

原创作者：李磊承｜内蒙古阿拉善盟

《后之览者说》

逸少《序》云：“后之览者亦将有感于斯文。”吾幸为后览者，感斯文确乎如此。讲罢此《序》，感慨颇多，不能不临文嗟悼。为此，吾为文者而幸，亦为吾非文之纯粹者而悲。其因何而起哉？

盖能为文者，自前世而固然。生来敏，性善感，况多经磨折，屡遭不齐，于是乎感花溅泪，恨别惊心，往往伤怀伤世，忧愁忧闷。久矣，遂成孤僻洁傲之性，寡言怀抱之事于非同志者。故泛舟逆流溯古，自楚大夫行吟泽畔以降，乃兴诗人之气质。后之来者，皆以香草自比，为美人所求。受香草之熏而渐远世俗，慕美人不得而自任放逐。隐逸之宗陶潜者，挂绶归园，采菊之气，遁桃之源，植柳乘阴，得入自然之境；竹林七贤者，于竹林之间，饮酒肆意，忘乎所以，处江湖之远，博弈论画，抚琴弄弦，逍遥自在；浪漫谪仙太白者，寄情山水，足迹南北，邀月共饮，访寻蓬莱，放浪形骸之外；豪放词宗东坡者，贬黄州则泛游赤壁，知杭州则赏玩西湖，逐儋州则食芋饮水，不以途穷而改志，有酒可饮，有肉可食，夫复何求？此皆秉性使然。如其然者，遍览史书，不可胜道也。

故文人，不平则鸣，穷而后工。以其郁不平之气而能发非常之论，因其遭穷困之境而能书非凡之文。诗人者，遇秋悲秋，见春伤春，望月怀人，听箫泣泪，叶落花谢自然哀生之须臾。此情状唯诗人能感而发之。诗人将其气寓于万物，万物乃有声色。山色浓则情浓，水深则情深。太白独坐敬亭山“相看两不厌”，山非山，而为知己；稼轩于江西造口壁望见“青山遮不住，毕竟东流去”，借水怨山，一杯愁苦；苏轼吟唱“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，千里之外，有月相伴，何必伤怀？究其文，其志一也，其情一也，其趣一也，其气一也。此乃诗人之气也。

吾一后之览者，吟诵古人诗文，情难自已，意欲寻山问水，然不知何往。昔人视今，不见山水之本色，草木之情状。江上清风，耳得之非古人得之之声，山间明月，目遇之亦非古人遇之之色。呜呼！哀哉！吾唯有游山玩水于古人诗文而暂得于己，快然自足罢了！

作

者

简

介

李磊承，甘肃民勤人，山东师范大学比较文学与世界文学专业硕士研究生。现任教于阿拉善左旗高级中学。

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