《易筋经》具有强身健体、增力生劲、调和经络和抻筋拔骨的功效

来章氏辑本《易筋经》，是易筋经早期传承中的集大成者。事实上，这个辑本是依两部在当时流传的武功秘籍整合而成。一本是传统的抄本《易筋经》，另一本是以十二图式为主体的《易筋经》。前者通过锻炼筋膜、按揉排打达到全身筋膜腾起内气充盈抗击打的主要效果。后者通过十二图式的练习达到改善经络健康提高身体素质的目的。将来章氏及以前的抄本进行对比，可以发现在来章氏本中主要增加了如下几条过去没有的内容：易筋经十二图式玉环穴说任脉图说督脉图说骨数筋络气血说应该说，上述这七个部分，应该是来章氏所辑的另一个易筋经版本内容，在以前的版本中不见。另外值得注意的是，在来章氏版易筋经的总论中，第一次提到：然筋，人身之经络也。而在此前版本中，这一句则写为“然筋，人身之筋络也。”筋络与经络，一字之差，意义则大不相同。为什么来章氏在辑本中将筋络改写做经络？这与来章氏所辑以十二图式为主体的易筋经的本源内容有何关系？而这部专讲经络的十二图式传本，是否还有其他的内容？这些还都有待考证，目前也还没有在社会上收集到相关版本的消息。但不可否认，在来章氏所辑易筋经的版本中，第一次将经络纳入到易筋经体系，并形成筋膜论之外的另一个重要的论点。八极拳门易筋经的特点

就我自小学习的易经经，秉承于易筋经十二图式。但是与后来演绎出的易筋经不同的是，十二图式中的每一式，应对每一条经络这个问题，讲的清清楚楚。当年四爷爷教我易筋经的时候，特别给我讲过每一个动作跟经络的关系，还讲到过每一个动作在锻炼筋络过程中的要点。虽然那个时候年纪小，对这个问题的理解并不深，但是四爷爷将的很风趣。比如讲到韦驮献杵第一式与肺经的关系时，他说肺主呼吸，呼吸的关窍就在拇指，拇指就像门板上栓的栓绳，一扽绳，门就开了，呼吸就畅了。再比如讲到猛虎扑食式与胃经的关系时，他就说猛虎扑食是因为老虎饿了，饿了就要吃东西，所以这一式主要就是管你吃东西的。总之，他老人家总能用我能理解的话语，让我记住一些习武过程中关键的要点。我不知道来章氏所辑易筋经和八极拳门所授易筋经的关系如何，孰先孰后。但是八极门的易筋经忠实于易筋经十二图式传统的行功理念是确定无疑的。八极门的另外一个特点，就是相比十二图式增加了起式和收势。来章氏所辑的十二图式有个问题，就是十二式中有十一式都是抻拔刺激经络的，而唯独第一式不是。在我所学的八极易筋经中，十二图式的韦驮献杵第一式，实际上更接近于起式的养生桩。而韦驮献杵第一式则直接发起对手少阴肺经的锻炼。如果从经络锻炼的角度说，比十二图式更加合理一些。收势则增加了易筋经中采精华法的内容，通过采取天地日月之精华，快速达到增强内力的作用。八极拳门的易筋经与十二图式的区别，特别是细微的区别还有一些，有机会再一一详述。练习易筋经能达到怎样的效果从我自己总结的经验来说，学习易筋经有四大好处：第一：很少生病。我从幼年学习易筋经，到现在年近五十，很少生病，很少上医院。近十年来惟一一次上医院，是吃坏了肚子，导致肠痉挛。几年前因为长了颗智齿，把最里面的一颗牙挤碎了，因此隔个两三年会因此感冒发烧一次，本来打打坐或者出去跑个步就好，但因为发烧对身体消炎有一定的好处，所以一般我都让它烧起来等它自己痊愈。第二：精力旺盛。因为习惯晚上子时练功，早晨还要早起打拳，一般情况下每天只睡五六个小时，偶尔中午小睡一下，但是绝大多数时间精力都很旺盛。第三：长期保持身材。我很多练武练健身的朋友，一但不练，身体就会发胖，但是我四十多年来一直保持比较适中的身材，肌肉算不上发达但肯定很结实，即便多少年不做重量训练，也不会松弛。根据中医理论来说，肥胖症本身就与经络不协调有关，因此，易筋经可以达到减肥的效果是正常的现象。第四：骨骼健康身体灵活。没有现代人最容易患的三高等慢性病、骨科病等。骨骼正直，尽管做了二十来年的媒体案头工作，但也没有颈椎腰椎等疾病。在《易筋经》海岱山人的序言中总结了练习易筋经的九大好处：第一是祛病、第二是永不生疾、第三是终身健壮、第四是饥寒不迫、第五是多男秀、第六是房战百胜、第七是泥水探珠、第八是御侮不揣、第九为功成不退。总之，通过学习易筋经，能够达到强身健体，改善身体状况，提高身体素质，保持身体健康，是最基本的共识。

附录：我十四岁随本家四爷爷学八极拳，同时也学会了易筋经。易筋经作为本门派入门筑基功夫，具有强身健体、增力生劲、调和经络和抻筋拔骨的功效。

八极拳最早见载于戚继光的《绩效新书》，古称“巴子拳”。后来改名为八极，取八方极远之意。这路拳法朴实刚劲，是中华武术中不可多得的一套实战性极强的拳法。据传说，这套拳由明代一个叫“癞”的云游高僧所创，后传到了河北孟村的吴钟。清雍正年间，他曾只身三进南少林寺，机关暗器无一沾身，且一枝大枪南七北六十三省，打遍天下无敌手，被誉为“南京到北京，神枪数吴钟”的美称。成名之后的吴钟被清政府聘为侍卫，留下了宫廷侍卫练习八极拳的一脉。告老还乡后，潜心教育子女，其女吴荣传承了吴钟绝艺，后又传给了吴氏本门子弟，如今孟村吴连枝即是这一支流的佼佼者，其拳法古朴刚劲。另一支是王四随吴荣学艺有成之后，传给罗噇张克明，这一支派在清末民初，出现了一位了不起的人物，就是神枪李书文。据史料记载，李书文练功成癖，寒暑不辍，深得枪法之奥秘，武术界内称“神枪李”。《沧县志》载：“李书文室内排掌击空，离窗五尺，窗纸振荡有声。李以枪刺树上枣，一枪一只。刺壁之蝇，蝇落而壁无痕。铁锥入壁，力拔甚难，他以枪搅之，锥即出。”《武林史话》上说：“八极拳”乃是以其实战能力而在中国近代史上书写了浓重一笔。八极拳名师李书文是以其大枪而驰名天下的，曾被许兰洲将军、李景林提督等召用为保镖和武术教师，在军阀割据时代，曾活跃在风云多变的中国政治舞台上。而李书文的两个著名弟子，霍殿阁和刘云樵，前者曾任满洲皇帝溥仪的宫廷侍卫长，留下长春八极拳这一支流。后者刘云樵，在民国时期为军统“天字一号杀手”，后随军到了台湾，成为总统府侍从室总教官，同时也传下了台湾八极拳这一支流，在海外影响颇广。自古看来，八极门人多镖师、武师、保镖和刺客，其实用性和威猛可见一斑。

但海岱游人所序应该是比较切合实际。首先，海岱游人并非什么名人，在历史中也不可考，没必要托伪一位明不见经传的“腐儒”之序，抬高这本《易筋经》的历史价值。另外，海岱游人从西羌僧处获得此书，大约是明末清初，跟历史上所存的抄本时间相吻合。因此上，至少明代中晚期，易筋经便已经成型，并流传于民间，当不会由太大的疑问。

据《八极拳述》记载，八极拳与易筋经结缘在神枪吴钟时期，这一点倒与《易筋经》版本流传的考据，是相符合的。也就是说，至少在明代末年，易筋经已经成为中华武林中一个重要的练功方法了。当然还有另外一种可能，就是易筋经确系达摩所创，只是在长达近千年的流传抄录过程中，后人不断对文字增删改换，最终形成了现在这个样子，而原本的文字并没有这么多“硬伤”，也未曾可知。相比较目前能够看到的自西谛以下各版抄本，文字都有增删篡改的痕迹。毕竟古代练武之人，大多粗通文墨而已，都不是什么历史学者、考据大家。在抄写过程中想当然耳的情况，也是可以预见的。更何况还曾两度流传海外，就更难说保证其原貌了。