在“专才时代”，怀念一个“跨界天才”

现代社会的分工愈来愈精细了。每个人都在一个特定的跑道上和别人竞争，在激烈的竞争里胜出，就能成为行业精英、特定领域里的“大佬”。

总的来说，这是个“专才时代”。

举个大众最熟知的例子——从前的娱乐行业有一个词叫“影视歌三栖巨星”，意思就是一个人在电影、电视剧、音乐三个领域里都很优秀。日本70、80年代的巨星、香港的“四大天王”，莫不如此。

后来的明星，也有“歌而优则演”、“演而优则导”的野心，但是最后呈现出来的作品，最好的情况也就是差强人意，很少有跨界之后还能继续让人惊艳的。

学术界也是这样。学术分工高度细化，大多数人终生专攻一个极其狭窄的领域，成为领域内的大牛，但是在这个领域之外，可能只有入门的水准。

能专心做好一件事，已经很不容易了，如果跨界之后还能大放光彩，这样的人毫无疑问是天才。

埃科，可可爱爱

翁贝托·埃科就是这样一个天才。

他一开始活跃在学术界，从法律转到中世纪哲学，一脚踏着神学的土地，另一只脚探索美学的新大陆，博士论文探讨的是阿奎那的美学问题。

从此，他开启了逆天的“跨界之路”：和艺术家们交往，成了先锋运动的领头人；写报纸专栏，成了最受欧陆读者欢迎的专栏作家；研究符号学研究，成了全世界首屈一指的符号学专家；决定写小说，一下就写出了《玫瑰的名字》这样畅销世界的杰作。

你说埃科是不是个天才？

《玫瑰的名字》同名改编电影

《玫瑰的名字》是最能代表埃科风格的作品，融合了侦探小说、神学、符号学、语言学、建筑学等等多种元素。埃科把侦探小说的背景设置在一座封闭的、神秘的修道院里，特殊的地理环境、复杂的建筑设计和修道院自带的神秘氛围让故事从一开始就迷雾重重。

和典型侦探小说的模式不同，埃科没有层层揭开谜团，反倒是让笔下的人物发表各种哲学、语言学、神学、博物学的长篇大论来“干扰”读者，对谜团层层加码。因此，阅读埃科成了极具挑战性的“冒险之旅”，

如果你逻辑清晰，知识面宽广，和埃科一样对这些知识都有涉猎，那么，阅读埃科就是一项富有乐趣的“思维极限运动”；如果你对埃科提到的领域不是那么熟悉，那你可要仔细阅读注释、善于查阅资料了，否则，很容易被埃科带跑偏，完全忘记了案件进展到了哪一步，最后迷失在那座神秘的修道院里。

埃科为什么这么能写？因为他有很多藏书。他甚至买了一间房子，专门用来放自己的藏书。

看了《玫瑰的名字》的介绍，你是不是以为埃科是个“学究式作家”，只知道掉书袋，一点都不幽默？那你应该再读一读《帕佩撒旦阿莱佩》。

怎么形容这本书呢？你们有没有看过《吐槽大会》，一群嘉宾轮番上阵吐槽一个明星？埃科的《帕佩撒旦阿莱佩》证明了，他一个人就抵得上一台《吐槽大会》——是的，他的吐槽功力就是这么强。

这本从头到尾充满着对社会热点的无情吐槽和辛辣讽刺的书，其实是埃科在各大报纸的专栏文章的“精选合集”，按照主题分了类。前面说过，埃科是最受欧洲读者欢迎的专栏作家，他不仅给意大利的报纸写专栏，还给德国、法国的报纸写专栏，什么话题都聊得很开，文笔幽默又能不时抛出新颖的观点，自然受读者欢迎。

埃科在书店签售《布拉格公墓》。这本书因为语涉宗教，在国外出版时几经波折。

而2020年译文社推出的《布拉格公墓》，则是埃科生前在文学创作上的又一次大胆尝试。这一次，他又把间谍故事、双重人格、欧洲近代史、阴谋论等元素杂糅在一起，在真实的欧洲历史的基础之上，硬生生地开辟出一个充满阴谋论色彩的平行宇宙，在这里，小人物才是左右着历史走向的“关键先生”，而看似不靠谱的阴谋论试图改变世界……

总之，至少在人文社科这方面，就没有埃科不能涉足的领域，而只要他决定涉足，就一定能在这个领域里大放异彩。

他就是这样一个天才，怀念这样一个天才。