《道德经》第二章 作而不辞
文化是最深层的国防
前言：
文化是最深层的国防！
是民族强盛的、最底层的、最深远的动力。
我们的文化，就是我们这个民族的根。
有了根，才能有民族之魂。
有了魂，才能迸发出改天换地的精神力量。
中华儿女只要在国家认同，民族认同，和文化认同上达成统一共识。
天下太平就离我们不远了。
華夏興，天下寜。
中国人的根与魂，华夏文明的最早源头，是三皇五帝，黄老庄之学。
天、人、权三道，是华夏文化的核心。
故谓道、儒、法三家同源一体。
《道德经》是正本清源的第一本典籍。
原文：
天下皆知美之为美，斯恶矣；
皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，
高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教。
万物作焉而不辞。
生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
注解：
此章主旨，在于讲“道”的辩证内涵。
天下皆知美之为美，斯恶已
正确的含义，是指夸夸其谈的不正当的话。
知字，在这里也不是作为知道来解。
知，从口从矢。本意，有口口相传之意。这里取其本意。
这句话的正确解读：天下人都在口口声声说，某些美好的东西如何如何美了，那一定是夸夸其谈的不正当的。
皆知善之为善，斯不善已
善字，在后面的章节中出现的频率很高。
而一旦把很关键的善字理解成庸常流俗的人伦之善，
那么后面的整本经，都根本无法正确的理解。
一步错，步步错。
事实上，道德经全书中，出现的善字，无一处是指人伦琐碎的那个善良之意。
正确理解善字，要从其本意讲起。
善的本意，和美相近。两个字，都和羊有关。在六畜中，羊主给膳，所以，羊大为美。善，从羊从言。古代，羊是吉祥的象征，所以，善，也有吉的意思。在前面的章节中谈到过，人行于大道之上，谓之德。
在道德经中，善字，是用来评价一个人的德，是不是保持行于道上。须臾不离大道，则此德为善。反之则为不善。
这句话的正确解读：
天下人都在口口声声说的那些所谓很高明的行为，一定不是什么真正的高明。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，
音声相和，前后相随
有无相生：有和无，是互相转化的。既可以有生无，也可以无生有。
大道周流，变动不居，循环不已，周而复始。虚空可生出万物，万物可散而归于虚空。物从虚中生，有从无中来。无可化为有，有可化为无。
有无永远处于相互转化之中。
难易相成：不存在绝对的难，也不存在绝对的易。难和易，都只是参照对比出来的。
长短相形：没有绝对的长，也没有绝对的短，长只有和比自己断的相比，才能成其长，短只有和比自己长的东西相比，才能成其短。
高下相倾：没有绝对的高，也没有绝对的下。有比高更高的，有比下更下的，只有在互相的参照中，才有高下之分。
音声相和：宮商角徵羽，聲也。絲竹金石匏土革木，音也。没有脱离音色的旋律，也没有脱离旋律音调的音色。音声一起，才能相和。
前后相随：没有绝对的前，也没有绝对的后。只有在万物之间互相参照的情况下，才存在前后关系。
这段，用了很多排比，都是在阐述一个道理；万物皆可相辅相成，观察结果取决于参照系，没有恒定普适的参照系，任意不同的参照系之间都是等价的。
是以圣人处无为之事，行不言之教
道德经里面的一个关键词，无为，登场。
都说道家思想主张清静无为，无为到底是什么意思呢？
真的是很多人理解的那样，干躺着混吃等死啥都不干，生活就会变美好吗？
道德经全书中，另一个关键词，圣人，也登场了。
留心仔细阅读道德经全文，会发现，但凡出现清静和无为等词的时候，语境中，都是对圣人，王公而言的。
道德经，按照老子的设定，他的目标读者，就是人主。
所以，道德经，乃帝王之学。
清静天下正的前提是，你得先有一个天下。
无为而治的前提是，你得先有一帮臣民，你啥都别掺合干涉，让他们去各司其职尽情劳作，尽情幸福就行了。
你有天下吗？有。天下即人身。
你有臣民吗？有。人身即天下。
所以圣人不人为地妄设参照系，夺天之化。
既然没有一个统一的标准，绝对的参照系，那么，天下也就没有是非，也就没有智巧，百姓不谙是非智巧，故能淳朴自化。
所以圣人无为而治。
不言之教。
有言，则有意，有意，则有此一是彼一非，有是非，则智巧生，智巧生，则民不复朴，不朴则是常，失常则妄，妄则为奇，奇而天下失其正。
万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去
通俗的说，就是万物生生不息，天道不会横加干涉，说三道四的。
让万物自然而然的繁衍生息吧，没有什么是对的错的，不要加以规整。
也没有什么是天生有罪的，所以天道也不会对万物的生与息加以指讼。
天道生化万物，而不据为己有。
繁荣万物，而不依赖万物。
万物的演化结果，也从不认为是自己的功劳并占据它们。
正因为天道从不生育万物并占据它们，所以，万物能和天道之间才会永远不会互相背离，一切才可以永恒的生生不息下去。
天道虚无自然，清静无为，生化万物而不推辞，创造了万物而不据为已有，不自恃己能，不居功自傲。
由于不居功，它的功绩才永远不会被埋没。
法天地自然之道的圣人，亦应具备如此品质，造福于人类而不求报。
难道圣人治理国家，教化百姓，不也应该如此吗？
思维导图学习
注：本文由文化传播小组整理，白云先生注释。
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