《三才正医论》连载4：五行相生相克的奥秘

2：宇宙万事万物运行规律的法则；

木代表事物的萌芽、初生、发展；

火代表事物的鼎盛、旺盛；

土代表事物由盛到衰的转折；

金代表事物的衰减；

水代表事物的消亡。

任何事物无论是宇宙、人类文明、四季、人、草木、朝代更替或是公司发展甚至一个事件等等都是从萌芽初生、茁壮成长的木期到鼎盛的火期，再由鼎盛转折的土期到衰减的金期，直至消亡的水期，然后再萌芽初生，如此循环往复，无有终时。宇宙万事万物无不遵循着木生、火旺、土转、金衰、水亡的五行运行规律。

木生、火旺、土转、金衰、水亡的五行运行规律是宇宙万事万物运行规律的法则。

举列如图所示

	木	火	土	金	水
宇宙	宇宙的形成、发展期	宇宙万物形成	由盛到衰的转折	衰败期	消亡、道态
人类文明	人类文明萌芽、发展	人类文明鼎盛期	人类文明由盛到衰	人类文明衰败期	人类文明消亡
人	婴幼少年	青年	壮年	中老年	老年、死亡
草木	萌芽、初生	欣欣向荣	由盛到衰	落叶、衰败	消亡
年	春	夏	长夏	秋	冬
月	一、二、三月	四、五月	六月	七、八、九月	十、十一、十二月
日	初1`7	初8`15	初16`20	初21`26	初27~30
时	早上	中午	晌午	下午	晚上

3：万事万物相互制约、相互依存的关系体现；

古人以五行之间的相生相克关系来阐述宇宙中万事万物不同属性的事物相互滋生、相互克制、相互依存的关系。

五行相生的关系是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木、木生火，如此循环往复。

比如火生土：可以是人体脏腑之间的相互滋生关系，也可以是自然界火性事物和土性事物的关系等等。比如在自然界，太阳是火性事物，土壤是土性事物，那火生土就是在太阳的作用下，地球上土壤形成的过程。

地球在刚开始形成的时候还没有土壤，由于地球稍微倾斜的旋转，地球形成了四季，在太阳的作用下，地球坚硬的地壳表面慢慢形成了松散的土壤，没有太阳的作用，地球上是无法形成土壤的。这就是“火生土”；

人法自然，对应人体也是一样，火在人体对应心火或命门之火，土对应人体的脾胃，因此临床治疗脾胃虚弱在组方上除常规健脾的药外，再加肉桂、附子、干姜等温阳药往往有事半功倍的效果。

再来看土生金：从自然界来看，土壤属于土性事物，大气属于金性事物，所以土生金就是土壤形成大气的过程。

土壤形成后，在太阳的作用下，土壤中的甲烷等气体蒸腾慢慢形成了大气，人法自然；对应人体，脾胃是土性事物，肺是金性事物，因此对肺气不足引起的气虚、免疫力低下、易感冒等，在补肺气时佐以党参、白术、茯苓等健脾之药往往是事半功倍，脾土健则肺气足。

再来看金生水：从自然界来看，金是大气层，水是地球上的江海湖泊，金生水就是大气形成江海湖泊的过程。

在大气层没有形成之前，地球上的水是不能得以保留的，大气形成后，云行雨施，降雨量增加，加之大气层的保护，地球表面的水才得以保留，地球上慢慢形成了江河湖泊。这就是金（大气）生水的一个过程。

人法自然，对应人体，肺气为金性事物，肾水为水性事物，在补肾滋阴时，滋阴补水佐以补气之药则事半功倍，如麦冬、五味子滋阴平平，但若加一味党参则滋阴疗效倍增，这个方就是大名鼎鼎的—生脉饮，可见理论指导实践的临床意义巨大。

再来看水生木，从自然界来看，水为江海湖泊，木为草木，在这里代指一切生命，因此水生木是说地球上所有的生命均来自于水，在五行中，唯有木是有生命的，由此可以看出，五行相生实质上说的是地球上生命产生的过程。

对应人体，肾为水性事物，肝为木性事物，水生木就是补肝必滋肾水。故中医讲肝肾同源。著名的六味地黄丸就是肝肾同补的名方。

五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互关系，认为任何事物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的。

这一学说在中医学的应用，主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络、生理功能的五行属性和相互关系，以及阐释它们在病理情况下的相互影响。

再来看五行相克，五行相克就是说宇宙中五种不同属性的事物之间相互克制、相互制约的关系；如木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。如图：

五行相克并非是说两个事物之间是水火不容的关系，而是指两个事物之间相互依存、相互影响、相互制约的关系，比如木克土，在自然界木代表草木和各种生命，土代表地壳、土壤，木克土，是说草木、生物和土壤之间相互依存、相互影响、相互制约的关系，土壤为植物提供根系的生长环境。植物生长所必需的水分、空气、矿质元素都是植物直接从土壤中摄取的。对应人体，土壤为脾胃，植物为肝胆，因此脾胃功能正常是肝胆生理功能的基础保障。当出现肝胆疾患、肝功能异常时，在治肝的同时也必健脾养胃。

在自然界，植物无法从土壤中直接吸收有机物，因此在土壤中含的大量微生物就通过分解有机物为无机物而给植物提供营养；对应人体，微生物是木、肝胆，因此肝失舒泄则胃必不安，胃不安又反过来影响肝胆，这就是中医所说的肝胃不和。治当疏肝和胃。

再来看土克水，在自然界，水和土壤也是相互依存、相互影响、相互制约的关系。而并非是单纯的相克，中医所说的“克”，不是相反、相克，而是相互影响、相互制约。比如土壤中的含水量在15%左右最适合植物生长，而含水量低于8%则不适合植物的生长。人体的脾胃也是一样，水太多了为饮停于胃，水太少了为胃阴不足，所以脾胃虚弱、湿热内阻者反而不宜饮水太多，就像自然界中的水土流失，本来脾土就弱，喝水多了，土留不住水，反而让土水俱损。学中医其实很简单，人法自然，把自然界的现象对照人体，很多道理就明白了。

再来看水克火，和其他五行相克一样，水克火也不是单纯的水火不容，而是二者相互依存、影响、制约的关系。

在自然界，水是地球上的江海湖泊，火是太阳。太阳对地球上的水液代谢起到了至关重要的作用。在太阳能的作用下，海洋表面的水蒸发到大气中形成水汽，水汽随大气环流运动，一部分进入陆地上空，在一定条件下形成雨雪等降水；大气降水到达地面后转化为地下水、土壤水和地表径流，地下径流和地表径流最终又回到海洋，由此形成淡水的动态循环。水循环不但给人类提供可以饮用的淡水，它还可以调节气候、转化能量等。同样，地球上的水循环也可以消减紫外线对地球生物的影响。

对应人体也是一样，足太阳膀胱经和命门之火对人体的水液代谢起到至关重要的作用。中医名方苓桂术甘汤、猪苓汤等就是从温阳利水的思路组方的。

再来看火克金，在自然界，火是太阳、能量、温热性质的事物，金是金属、坚硬、防御、大气层等性质的事物，在自然界，正是因为大气层对太阳紫外线的有效过滤，才使得紫外线对地球生物的影响降到了最低。对应人体，相火是人体的太阳，气是人体的大气层，当人体气虚时就会引起相火过旺之证，此时除滋阴降火外再佐以补气之药则事半功倍。

艾灸是中医常用的治疗方法，艾灸为火，火克金，金为气，因此艾灸虽好，但不能过，过则耗气，气（金）生水，因此气耗则水亏。所以做艾灸要掌握三原则：一：温度不要过高，温灸即可；二：时间不要过久，15分钟左右即可；三：面积不要太大，灸穴位即可。

同样，火和金也是相互依存的关系，如果没有大气层的保护，地球气候调控失衡，昼夜温差巨大，对应人体也是一样，如果你气虚，不仅会阳虚怕冷，还会阴虚燥热，此时补气恢复人体的大气层即可。

再来看金克木，在自然界，金对应大气层，木对应生命，大气层对地球和地球上生物生存的作用可谓至关重要，大气层对生命的作用主要体现在四个方面：

一：大气层可以保护地球不被外来的陨石等物体伤害，就如同人体的肺主气主皮肤主防御的功能是一样的。

二：大气层调控地球温度处于一个温室状态以适宜各种生命的生存环境，对应人体肺的治节功能；

三：大气层有效避免了太阳光对地球的直接辐射；

四：大气层提供足够的氧气或二氧化碳以维持地球上各种生物的生存所需，但成也萧何败萧何，氧气是人体必需的，但氧气又会给人体带来自由基，自由基是人体衰老的根源，这就是金克木，为减少自由基的产生，可以采用调息法甚至胎息法来养生保健。

中国古代医学家在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域，用以说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极为深刻的影响。